Тайны Востока

Как утверждал сам Керстен, Христос вместе с Марией пришел в Индию через Турцию и Персию и похоронил мать неподалеку от Кашмира. Шестнадцать лет проповедовал он в Кашмире, и благодарное население почитало его как великого пророка, преобразователя и святого. Как и его мать, Христос умер в Кашмире и был там же похоронен.

И все же первый след Христа после Распятия обнаружил персидский ученый Ф. Мохаммед, который и рассказал миру о его появлении в королевстве Нисибис, которое находилось на территории Турции. Об этом визите писал в своих трудах и Имам Абу Джафар Мохаммед. В Персии и в Турции по сей день существуют легенды о святом по имени Юз Асаф, что в переводе означает «вождь исцеленных». Нельзя не заметить, что поведение и учение удивительным образом схожи с тем, что делал и проповедовал Христос. Есть соответствующие легенды и у курдских племен, в которых повествуется о пребывании Христа в Восточной Анатолии после его Воскресения.

Впрочем, об этом рассказывается не только в легендах и мифах, но и говорят многочисленные исламские и индусские историки. Все они свидетельствуют о побывавшем на Востоке человеке, удивительно похожем на Христа. В самом Коране Христос упоминается под именем Иссар.

Впрочем, Керстен идет еще дальше и выдвигает предположение, что Христос изучал буддизм в Египте, куда бежала его семья от преследований Ирода. Да, в Египте были свои мистерии, и тем не менее некоторые весьма серьезные ученые не отрицают того, что в Александрии существовали буддийские школы. И в связи с этим хотелось бы сказать вот о чем. При всей несхожести христианcкого и буддийского учения их все же роднит главное. Как и Будда, Христос старался оградить людей от страданий. Только в отличие от Будды, который видел избавление от них в освобождении от всех привязанностей, Христос пытался добиться того же самого через всеобщую любовь.

«А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Для большинства людей это положение звучит весьма странно. Да и как можно любить врагов своих и уж тем более молиться за них? И при чем здесь Будда? Да только при том, что любить всех, значит, не любить никого и быть свободным от любых привязанностей. Ведь жизнь большинства людей, хотят они того или нет, определяется именно любовью. И прежде всего любовью или нелюбовью к окружающим их. И каждому прекрасно известно на собственном опыте, сколько страданий причиняют несимпатичные люди. Так что же говорить о врагах!

Что происходит с человеком, который постоянно должен общаться с людьми, которые вызывают у него отрицательную реакцию? Он постоянно нервничает и переживает, тем самым нанося вред прежде всего самому себе. А если говорить проще, то он просто разрушает свое здоровье.

А теперь давайте себе представим, что будет с этим же человеком после того, как в один прекрасный день он прозреет и воспылает любовью к тем, кто еще вчера вызывал в нем ненависть, зависть или отвращение. Он просто перестанет нервничать, злиться и переживать! У него не будет отрицательных эмоций, и он уже не будет методично убивать себя.

Но с другой стороны, любить всех значит не любить никого и таким образом не иметь тех самых привязанностей, от которых в конце концов избавился Будда. Другое дело, что достичь такого состояния непросто, и адепты буддизма тратили на достижение Просветления многие годы. Но… в жизни все дается с трудом, и уж кому кому, а жителям нашей страны это положение известно лучше чем кому-либо другому. Но в любом случае игра стоит свеч, и можно только представить себе, насколько легко и свободно будет чувствовать себя человек, который если и не начнет молиться за врагов своих, то, по крайней мере, будет смотреть на них без злости и отвращения. И ничего невероятного в том, что Христос был знаком с буддийским учением, нет…

Конечно, многие свои догадки Керстен строит на апокрифах, то есть тех трудах, которые официально не признаны церковью. То, что все эти писания противоречат церковным догматам не значит, что они заслуживают внимания. В апокрифических Деяниях Фомы прямо говорится о том, что Христос посылал Фому проповедовать в Индию, где и встречал его после Распятия. О чем даже существуют свидетельства, записанные на камне недалеко от знаменитого Тадж-Махала в Северной Индии. Да, они включают изречения Христа, которых нет в Библии, но их форма и содержание удивительно схожи с теми, которые были использованы в апокрифическом Евангелии Фомы. Более того, многие ученые и по сей день предполагают, что истинное учение Христа и сведения о его жизни содержатся как раз в этих текстах.

Керстен выдвигал свои гипотезы и догадки не за письменным столом, а следуя по возможному маршруту Христа по Индии и другим восточным странам. В результате он сделал определенный вывод: многие поучения Христа по сути были взяты из древних учений Востока.