Читаем Тайны Востока полностью

Трудно сказать, чем руководствовались большевики, вручая Энверу, который обещал им бороться верой и правдой с басмачами и английским влиянием в Средней Азии, мандат ВЦИК и отправляя его в Бухару. Можно подумать, что им было неизвестно пантюркистское прошлое Энвера, который пошел на союз с Германией перед Первой мировой войной во многом из-за того, что та одобряла его намерение создать Великий Туран, в который вошли бы все тюркоязычные народы. И не было ничего удивительного в том, что, едва оказавшись в Средней Азии, Энвер мгновенно позабыл о своих обещаниях и принялся бороться за создание… все того же Великого Турана. Но и на этот раз ничего не вышло, и четвертого августа 1922 года Энвер погиб в бою с отрядом красной кавалерии.

Что же касается коммунистов, то они принялись душить пантюркизм в зародыше, прекрасно понимая, чем это может грозить их власти. Любые попытки тюрков достичь единства жестоко подавлялись, и Москва делала все возможное, чтобы разделить и ослабить тюркские народы.

Но идеи оказались намного сильнее советской власти, продержавшейся всего семь десятков лет, и проблемы пантюркизма снова вышли на первый план. Хотим мы того или нет, но именно заложенные в пантюркизме идеи представляют собой наиболее привлекательную альтернативу крайнему национализму, исламскому фундаментализму и светской вестернизации. Другое дело, что для преуспевания в более тесном сотрудничестве между тюркскими народами им надо избавиться от неизбежного представления этой доктрины как инструмента политических амбиций Анкары. Ведь именно Турция сейчас является самым мощным тюркским государством со всеми вытекающими отсюда последствиями. И, конечно, движение должно в первую очередь обратить свое внимание на язык, культуру и права человека.

Это уже делается, и сразу же после развала СССР в 1991 году в Казани была учреждена Ассамблея тюркских народов, что стало весьма знаменательным событием в истории современного пантюркизма, положив начало его организованной фазе. Эта Ассамблея явилась первой пантюркистской организацией, в которую вошли представители большинства тюркских наций и этнических групп мира. Она активно включилась в работу, стала проводить встречи в столицах тюркских государств.

Казалось бы, подобное начинание, направленное на дружбу и процветание народов, должно было вызвать если и не поддержку, то уж во всяком случае понимание мировой общественности. Но единодушия в этом вопросе нет. Особенно недовольны подобными тенденциями Россия, Китай, Иран, Болгария, Греция и Афганистан, в которых имеется значительное количество тюркских меньшинств и которые всегда будут рассматривать всякое движение к единению тюрков как угрозу их территориальной целостности.

Да и большинство западных стран вряд ли испытывают радость вследствие исторических предрассудков против тюрков. Никто не может сейчас сказать, чего на самом деле хотят лидеры тюркских государств и какие тайные планы строят они в своих кабинетах, но в одном можно быть уверенными: пантюркизм будет развиваться постепенно и очень скрытно. Ни о каких завоеваниях территорий не может быть и речи, и на первый план выйдут усилия по укреплению культурных, социальных и экономических связей.

Что же касается самого мощного тюркского государства современности, Турции, то, не желая портить отношения с Западом, где пантюркистские идеи воспринимались весьма негативно, и полностью неприемлющим их СССР, она, как показала жизнь, не очень-то стремилась играть первую скрипку в возрождении пантюркистских идей.

Но… все течет, все меняется! И, конечно, такое изменение, как распад СССР и возникновение пяти независимых тюркских государств не может не привести к пересмотру долговременной политики. Ну а что же будет на самом деле, это нам только еще предстоит увидеть в ближайшие десятилетия. Идеи не умирают и по своей сути являются самым действенным оружием, поскольку именно они, в отличие от ракет и гранат, увлекают и ведут…

ВАХХАБИЗМ И ДЖИХАД

В последнее время о ваххабизме в российских средствах массовой информации говорят не переставая. И чаще всего это слово употребляется как синоним зловещего слова «терроризм». Весьма интересно посмотреть, где и когда появился на свет этот пресловутый ваххабизм…

Но прежде чем говорить о ваххабизме, необходимо сказать и несколько слов о том, что собой представляют такие понятия, как «ислам», «Коран» и «Сунна» и первые четыре халифа.

Как известно, ислам является самой молодой из трех мировых религий и происходит от арабского слова «слм», что означает «покорность». Главная его идея единобожие, которая наиболее ярко выражена в формуле: «Он — Аллах — един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!»

Основателем ислама и высочайшим из всех пророков считается Мухаммед, чьи высказывания и проповеди составили основу священной книги мусульман Корана. Получил же он Коран от архангела Гавриила и мгновенно сумел прочитать это никем не сотворенное произведение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное