Читаем Тайны Востока полностью

Древние китайские ученые и врачи обсуждали вопросы секса практически в том же виде, в каком они обсуждаются и по сей день в супермодных врачебных клиниках видными сексопатологами. И те же Мастерс и Джонсон первыми из современных исследователей секса обратили внимание на постепенное приобретение способности к контролю эякуляции.

А ведь именно этому учили в свое время древние китайские мастера Дао любви, и как здесь не упомянуть о разработанной древними даосами технике сдавливания, которую так часто рекомендуют западные врачи своим страдающим от преждевременной эякуляции пациентам. Она заключается в том, что женщина слегка сдавливает головку инструмента любви. Сделать это без необходимых навыков довольно сложно, и даосы рекомендовали мужчине на первых порах выполнять это самому.

Ну а главная идея даосского учения о любви сводилось к тому, что мужской оргазм и эякуляция не одно и то же и уменьшение числа эякуляций отнюдь не означает, что мужчина сексуально слабее или испытывает меньшее половое удовлетворение. И они даже не сомневались в том, что считать эякуляцию «вершиной удовольствия» насколько распространенное, настолько и вредное заблуждение.

В процессе эякуляции, считали дасоы, мужчина имеет считанные секунды удовольствия, а затем следуют долгие часы восстановления. Но если он сокращает и регулирует свою эякуляцию до абсолютного минимума, тело его становится сильным, а влечение к женщине возрастает. И, обладая такой техникой, можно заниматься сексом несколько часов подряд, испытывая все это время такое же удовольствие, как при оргазме.

Как это достигается? Об этом лучше расскажет человек, который считается современным мастером Дао любви. «Со временем, — писал он в своей книге, — я понял, что, занимаясь любовью с женщиной, я по сути дела эякулировал или, что вернее, мастурбировал во влагалище. При этом мы постоянно пребывали в страшном напряжении, поскольку боялись беременности. Да и все эти средства от беременности хорошего настроения женщине не добавляют, поскольку всегда есть опасность для здоровья и возможность получить какую-нибудь некачественную таблетку. И достигать экстаза в таком настроении весьма сложно…»

Что же касается всех тех, кто начинает постигать Дао любви, считает он, то они совершенно свободны от всех упомянутых выше опасений, а значит расслаблены, и могут заниматься любовью столько, сколько захотят! Более того, они могут заниматься ею так часто и так долго, что будут способны со временем прочувствовать строение кожи друг друга.

На вопрос, что же такое эякуляция можно ответить приблизительно так: это освобождение напряжения взрывным путем, похожим на крик ярости или взрыв смеха, а по сути дела то же освобождение энергии. Но даос скажет, что секс без эякуляции являет собою то же самое освобождение энергии, но только без взрыва! И тогда человек испытывает все наслаждение мира, а не насилия, чувственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то более великое и трансцендентное, чем мы сами. И это уже будет чувством единства, и неразделения, порыв слияния и участия, но не исключительности, частности и одиночества. Таким образом, мужчина, который достигал способности регулировать свою эякуляцию, не только продлевал время высшего удовольствия, но и сохранял свою жизненную сущность. И не зря один известный китайский мудрец говорил о том, что ни медицина, ни еда, ни духовное спасение не могут продлить жизнь человека, если он никогда не практиковал Дао любви.

Даосская теория эякуляции трактует ее лишь как мгновенную сенсацию, как удар молнии или взрыв запасенной энергии. Но если мужчина регулярно и правильно занимается любовью, то его сексуальные энергии находятся в гармонии и его потребность в эякуляции сильно сокращается. Занятия любовью никогда не должны носить случайного, а посему и взрывного характера. Наоборот, они должны напоминать очень вкусный обед, каждое блюдо в котором должно быть одновременно законченным и в то же время возбуждать аппетит. Лучше принимать малые количества пищи, уверяли древние даосы, нежели за один присест поглотить огромное ее количество. То же самое, по их мнению, относится и к любви, если мужчина и женщина хотят получать от нее все радости.

Прежде всего подобная любовь имеет очень большое значение для женщины. Много веков тому назад знаменитый врач Гален сказал: «После соития все животные грустны, кроме женщин и петухов». Если бы эту фразу произносил даосский врач, он заменил бы слово «соитие» на эякуляцию. Ведь большинство мужчин испытывают разрушительный постэффект эякуляции, то есть ту самую почти полную потерю желания обладания женщиной, которое он испытывает во время близости с нею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное