Читаем Тайны Востока полностью

Да и многие женщины признаются, что испытывают крайне неприятное чувство, когда их возлюбленный после близости тут же отворачивается к стенке и засыпает. А если это случайная связь, то мужчины стараются как можно быстрей уйти под любым предлогом. Конечно, ничего хорошего в этом нет, и когда такие болезненные чувства накапливаются, они рано или поздно могут перейти во вполне понятное отчуждение или даже неприязнь.

Даосы считают, что мужчины должны всегда помнить, что есть две основные причины, по которым Дао любви благотворно для всех. Если мужчины и женщины могут долго заниматься любовью, им будет очень легко поддерживать их совместную жизнью, и именно эта самая гармония способна изменить их отношение к людям, в котором будут преобладать доброта и симпатии, а все плохие мысли уйдут раз и навсегда.

Занятия любовью, считают даосы, дают возможность достичь здорового гормонального баланса, что по сути дела и является гармонией между инь и ян. Чего, конечно, нельзя достигнуть без умения регулировать свою эякуляцию. Ну а чтобы добиться этого, надо всегда помнить предписанное полторы тысячи лет назад даосским врачом Сунь Сымяо правило: любите сто раз без извержения!

Таково в общих чертах знаменитое Дао любви. Все же в заключение хочется сказать, что наш рассказ о технике даосской любви отнюдь не является руководством к действию, поскольку речь идет о совершенно иной культуре, с которой большинство из нас не знакомы даже понаслышке. К подобным вещам, как и вообще к восточной медицине, надо относиться весьма взвешенно, всегда помня о том, что все мы люди совершенно других традиций и иной психологии.

ТАЙНЫ ВОСТОЧНЫХ ЖРИЦ ЛЮБВИ

Проституция процветала с незапамятных времен во многих странах мира, и все же нигде она не была покрыта таким покровом притягательности и таинственности, как на Востоке. Но прежде чем перейти к рассказу о тайнах восточной любви, надо все же пояснить, откуда пошло само название «публичная женщина».

Как считает известный историк и исследователь проституции А. Блох, поначалу это словосочетание не означало ничего плохого и являлось своего рода противопоставлением свободной, не стесненной никакими правилами и выступающей публично женщины и женщины, живущей в семье. А ведь не секрет, что практически во всех восточных странах жизнь замужней женщины мало чем отличалась от жизни женщины, попавшей в гарем. Относительная свобода, какой пользовались очень немногие женщины, переходила и на половые отношения, и именно поэтому такие женщины получили название публичных.

Ну а коль скоро появились жрицы любви, то они делали все возможное, чтобы завлечь в свои сети как можно больше клиентов, поскольку именно от этого зависело их благополучие. Они шли на всевозможные ухищрения, лишь бы увеличить поток желающих их. Одно из них — танец, которым женщина могла вызывать страстное желание у всех, кто наблюдал за вызывающими движениями ее гибкого и красивого тела. И не случайно на Востоке танцовщицы-проститутки и по сей день предоставляют мужчинам возможность насладиться свободной любовью, приправляя ее художественными представлениями, уносящими их в мир грез. Правда, как и в древности, обычно прибегают еще к вспомогательным и весьма действенным средствам: алкоголю и наркотикам.

И, наверное, не случайно проституция в Древнем Египте рекрутировалась почти исключительно из среды танцовщиц, которые выставляли напоказ свои прелести и свое искусство в увеселительных кабачках. Во времена фараонов этих женщин называли «humt». В элегантно убранных винницах и пивных они развлекали молодых мужчин музыкой, танцами и ласками. Во время празднеств эти публичные женщины танцевали сладострастный танец живота, который с каждым тактом и движением становился все более чувственным и в сочетании со спиртными напитками приводил зрителей в экстаз.

Хотя по своей сути никаким танцем живота… он не является. Да и как можно было возбудить явившихся в кофейню мужчину движениями живота? Гораздо правильнее было назвать его танцем бедер. Блох вообще называет этот танец «la Marokana», как он слышал от одной танцовщицы. Блох утверждает, что это название подходит гораздо больше, поскольку указывает на «родину этого соблазнительного танца и намекает на его характер». Тесную связь между проституцией и танцами доказывает и знаменитая «танцующая походка» проституток, своего рода подражание плясовым движениям, в которых прежде всего бросаются в глаза сладострастные покачивания бедер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное