Читаем Тайны Востока полностью

В половине первого к Кемалю подошел Лысый Али и деловито доложил о том, что «все прошло без инцидентов». Кемаль закурил сигарету и вышел на балкон. В ярком лунном свете его лицо казалось бледнее обычного, а слегка прищуренные глаза приобрели весьма неожиданный даже для него светло-стальной цвет. Он стряхнул пепел и, бросив окурок, снова закурил. Так, куря одну сигарету за другой, он долго смотрел в направлении Анкары. Вот и все, его враги были мертвы…

Кемаль долго дышал посвежевшим ночным воздухом, напоенным тяжелым ароматом посаженных им цветов. Потом вернулся в дом. Еще танцевало несколько пар, а сидевший в гордом одиночестве в углу Лысый Али допивал очередной стакан с ракы. Окинув присутствующих брезгливым взглядом, Кемаль едва слышно процедил сквозь зубы: «Какие же вы все собаки! И одна хуже другой!» Грубо оттолкнув кинувшегося к нему Лысого Али, он вернулся в кабинет, налил из стоявшей на столе бутылки стакан ракы, залпом выпил его и поморщился. Никогда еще он не испытывал такого презрения к человеческому роду, как в эту душную ночь…

УБИЙСТВО САДАТА

В тот день Садат проснулся необычно рано — 6 октября 1973 года во время арабо-израильской войны египтянам удалось преодолеть «линию Барлева», и с тех пор в день победы устраивался военный парад.

Садат встал с кровати, потянулся и с некоторым удивлением поймал себя на мысли, что ему не хочется никуда ехать. С каким бы удовольствием он остался дома, но увы! Долг превыше всего…

Позавтракав и просмотрев утренние газеты, Садат облачился в голубой парадный мундир главнокомандующего вооруженными силами и приколол на правую сторону груди орден «Звезда Синая», а на левую — орденские колодки в восемь рядов. Через правое плечо повязал широкую зеленую ленту. А вот бронежилет надевать не стал. И не потому, что ничего не боялся — сшитый в Лондоне по специальному заказу парадный мундир оказался тесноватым. Поцеловав жену, Садат спустился вниз и в сопровождении восьми телохранителей сел в черный бронированный «кадиллак». Но направился он не на парад. Сначала он посетил могилу старшего брата Афифа, затем вместе с вице-президентом Хосни Мубараком и министром обороны Мухаммедом Абдель Халимом Абу Газзаля побывал на могиле Неизвестного солдата и постоял у мавзолея Гамаля Абдель Насера. И только после всего этого он направился на площадь, где должен был состояться парад.

В 11:1 °Cадат занял свое место на президентской трибуне. Справа расположились Хосни Мубарак и государственный министр султаната Оман Шабиб Бен Теймур, единственного арабского государства, которое не разорвало с Египтом отношений после подписания кемп-дэвидских соглашений.

В 11:20 почтенный хаттаб прочитал текст из Корана, затем к микрофону подошел министр обороны. Он поблагодарил США за оружие и скомандовал войскам торжественный марш. Через несколько минут появились первые шеренги солдат. Монотонный ход парада несколько оживил выброшенный на площадь десант. Они приземлились прямо перед президентской трибуной и приветствовали своего президента.

Как только десантники, одетые в пестрые маскировочные комбинезоны, покинули площадь, на ней появилась колонна мотоциклистов. Не успели они покинуть площадь, как над ней пролетела пятерка «миражей», которые, завладев вниманием всех присутствующих, принялись крутить фигуры высшего пилотажа. И, наверное, именно из-за этого почти никто не заметил колонну грузовиков с прицепленными к ним орудиями.

Неожиданно для всех один из них свернул в сторону трибуны и остановился. Произошло то, чего никто не ожидал. Из кабины грузовика выпрыгнул офицер и, швырнув в трибуну гранату, достал из кабины крупнокалиберный пулемет. Из кузова полетела другая граната, и на асфальт спрыгнули трое сидевших в грузовике солдат. Халед Исламбули, как звали офицера, бросил третью гранату, которая не взорвалась. Тогда на трибуну полетела четвертая граната, но ее осколки не причинили никому вреда.

Садат вскочил со своего кресла и произнес: «Этого не может быть!» Однако он ошибался. «Это» не только могло быть, но уже случилось, и в следующее мгновение чемпион египетской армии по стрельбе Хусейн Аббас Али дал по нему первую очередь. Обливаясь кровью, Садат упал на трибуну. Охрана президента открыла ответный огонь по нападавшим.

Всего несколько секунд назад праздничная и нарядная, трибуна представляла собой страшное зрелище. По ней метались окровавленные люди в блестящих орденами одеждах и бегали охранники. В лужах крови лежали убитые. Над трибуной слышались стоны и крики.

Бездыханное тело Садата погрузили в бронированный вертолет, и по приказу жены Садата отвезли в Маади, где находился военный госпиталь. Два часа бригада из одиннадцати врачей пыталась привести президента в чувство, но все было напрасно. По меньшей мере две из полученных им ран оказались смертельными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное