Читаем Тайны Востока полностью

Какие основания были у него для столь категоричного утверждения? Прежде всего то, что появление патриарха Венеции в Ватикане стало слишком большой и не очень приятной неожиданностью для многих. Но еще большей неожиданностью стало его намерение провести реформы, сменить руководителей курии, провести ревизию финансовой деятельности Ватикана и уволить главу ватиканского банка.

Вечером 28 сентября 1978 года папа рассказал о своих планах своему руководителю дипломатической службы Жану Вийо, которого тоже намеревался отправить в отставку, и ушел в свою спальню.

Как выяснилось уже на следующее утро, это были последние слова самого высокопоставленного чиновника римской церкви. И хотя официальной версией его смерти явилась смерть от инфаркта, многие были уверены в том, что истинной причиной гибели папы явилось его стремление навести порядок и вывести на чистую воду чиновников от церкви во главе с архиепископом Марцинкусом, который давно был известен своими темными махинациями.

Более того, как поговаривали сведущие в делах Ватикана люди, Иоанн Павел I получил секретный доклад, в котором речь шла о тайных махинациях итальянской и американской мафий, которые использовали в своих делах связи с Марцинкусом и намеревались с его помощью отмывать деньги от продажи наркотиков, проституции и игорного бизнеса.

Место Иоанна Павла I занял кардинал Карло Войтыла, принявший имя Иоанна Павла II. Ну а собирался ли он продолжать политику своего предшественника, должна была показать сама жизнь.

13 мая 1981 года огромная площадь Святого Петра в Риме была заполнена верующими. В этот день отмечалось явление Богородицы трем пастушкам в поле у португальской деревни Фатима. Туристы, паломники, просто зеваки, — все ждали появления главы католической церкви Иоанна Павла II.

Вовсю дул сирокко — обжигающий ветер африканских пустынь, который долетал до Италии. В Италии очень не любят этот ветер, поскольку считают, что он способен свести с ума и очень часто приносит несчастье.

Ровно в пять часов вечера через ворота в соборной колоннаде на площадь выехал открытый джип белого цвета. Машина медленно проехала вокруг площади по узкому коридорчику, обозначенному легкими деревянными загородками. Сделав круг, машина остановилась, и из нее вышел одетый во все белое Иоанн Павел II. К нему потянулись тысячи рук. Папа улыбался, благословлял верующих.

Неожиданно раздались выстрелы, лицо папы исказилось от боли, и он стал медленно оседать на мостовую. На площади поднялась невообразимая паника, папу подхватили десятки рук, а стоявшие недалеко от него монахиня и карабинер бросились к стрелявшему. Им оказался довольно молодой человек восточного типа с надменным выражением лица.

Преступника отправили в полицейский участок, где он заявил следователю: «Я был один и стрелял в папу в знак протеста против американского и советского империализма!» Весьма странное, надо заметить, заявление! И если бы это на самом деле было так, что Агдже надо было бы стрелять в кого-нибудь из американских или советских лидеров.

Не сразу он признал и свою настоящую национальность и поначалу представлялся чилийцем, левым палестинцем. Но эта уловка не прошла, поскольку он не знал ни единого слова ни по-испански, ни по-арабски. К тому же в номере отеля «Иза», где остановился преступник, было найдено написанное им заявление, которое начиналось так: «Я, Мехмет Али Агджа, убил папу…»

После того как было выяснено подлинное имя террориста и его национальность, следователям не составило особого труда узнать, что за этим турецким профессиональным киллером тянется длинный кровавый шлейф, оставленный им на родине, и он уже давно разыскивается Интерполом. А известная газета «Франс суар» дала ему такую характеристику: «Али Агджа — это убийца-„звезда“». К этому времени уже стало известно, что он является боевиком крайне правой турецкой организации партии национального движения и ее молодежной секции, известной под названием «Серые волки», поддерживающей связи с крайне правыми во многих странах мира.

Агджа Мехмет Али родился в 1958 году в бедной крестьянской семье. В 8 лет начал работать водоносом, затем отправился на стройку в Малатью. С юности его кумирами были известный террорист Карлос и Гитлер, и первый свой привод в полицию он получил за сочинение антиармянских стихов.

В Малатье он стал членом организации «боскуртов», и в мае 1977 вместе с Оралом Челиком убил преподавателя философии местного лицея. Его заметили и включили в группу террористов, которым доверяли наиболее ответственные дела. После убийства главного редактора газеты «Миллиет» Абди Ипекчи, который активно выступал против террора, Агджу арестовали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное