Читаем Тайны Востока полностью

Кто стоял за этим страшным преступлением? За ним могли стоять политические враги и политические друзья, разница между которыми заключается лишь в том, что первые — явные, а вторые — скрытые противники. Необходимо сказать и еще вот о чем. Сразу же после победы революции выяснилось, что далеко не все политические партии и организации, которые еще вчера были объединены ненавистью к тирании шаха, и даже не все духовенство поддерживают идею исламского правления и демократии. Все стали требовать для себя места под солнцем и причитающийся кусок пирога власти. Из-за постов в органах управления страной и доходных мест развернулась жесточайшая борьба, противники не останавливались ни перед чем.

В высшем эшелоне власти о единстве и преданности идеалам исламской революции не было и речи. К великому удивлению Хомейни, многие вчерашние революционеры, включая и мулл, больше думали о богатых домах и красивых женах, нежели о голодном и раздетом народе. Но особенно неприглядная картина предстала его взору в начале 1980 года, когда развернулась беспощадная война компроматов между кандидатами на пост президента ИРИ.

Люди, подложившие почти тридцать килограммов взрывчатки под сцену, своего добились, и из жизни ушел не только один из самых влиятельных политиков в стране, но и многие из тех, кто безоговорочно поддерживал все начинания Бехешти.

В результате этого кровавого преступления в назначенном Хомейни президентском совете, коллегиальном органе, заменившем Банисадра до избрания нового президента, осталось два члена из трех. На место Бехешти Хомейни поспешил поставить аятоллу Ардебили, который также стал председателем верховного суда. В то же самое время премьер-министр страны М. А. Раджаи и временный президент обратились к населению с воззванием соблюдать спокойствие. Над всеми мечетями в Иране были вывешены траурные флаги, и начался недельный траур. В эти дни о погибших было сказано много лестных слов, половины которых они никогда не слышали в свой адрес при жизни. Не сказали только самого главного: кто убил всех этих людей. Почему, объяснять было бессмысленно: мешали…

Со времени тех трагических событий прошло более двадцати лет, но и по сей день так и остается тайной, кто же стоял за тем страшным взрывом в Тегеране…

ШАМИЛЬ БАСАЕВ

Наверное, нет смысла рассказывать историю жизни самого известного и удачливого на сей день чеченского террориста Шамиля Басаева. За последние годы о нем написано столько, что практически не представляется возможности добавить к этому что-нибудь новое. Более интересно попытаться изобразить психологический портрет Басаева в историческом интерьере.

Шамиль Басаев родился в 1965 году в селе Ведено на востоке Чечни. В том самом Ведено, где 25 августа 1859 года пленный Шамиль был представлен князю А. И. Барятинскому. Неизвестно, погиб ли кто-нибудь из рода Басаевых в Кавказской войне, и стучал ли «пепел Клааса» в его сердце уже с отроческих лет, но то, что он знал о тех далеких событиях, несомненно. И дело было даже не в заинтересованности самого мальчика: каждый горец знает, или во всяком случае обязан знать историю своего рода до седьмого колена. Ну а если к этой истории добавить еще депортацию чеченцев при Сталине, то можно, конечно, догадываться о тех чувствах, которые испытывал в молодости Шамиль при размышлениях об истории своего народа.

Вполне возможно, что он уже тогда мечтал о «свободной» Чечне. Другое дело, что не высказывал этого желания публично. Советский Союз тогда казался могучим колоссом, и мало кто по-настоящему задумывался, что у этого колосса глиняные ноги. Конечно, той самой великой дружбы, о которой так любили говорить советские лидеры, не было. Но не было и возведенной в ранг политики открытой вражды, и по всей видимости Шамиль рос обыкновенным советским парнем, который на собраниях говорил одно, а дома совсем другое.

Закончив среднюю школу, Басаев поступил в 1987 году в Московский институт землеустройства. Но и там особого бунтарства за ним замечено не было, и впервые он появился на публике только в 1991 году, когда принял участие в защите Белого дома. Но это участие было весьма скромным. Да и кем тогда был Басаев? Да никем, так, обыкновенным статистом…

А этого ему было, конечно, мало. По всей видимости, он уже тогда мечтал сыграть более значительную роль. И не в России, а в своей родной Чечне. Благо, что Ельцин предложил всем национальным лидерам брать суверенитета столько, сколько было можно.

И они брали его. Да так, что потом не хотели отдавать! И первым, кто испытал собственный лозунг на себе, был не кто иной, как первый президент России Борис Ельцин. Вооруженный с ног до головы лидер Чечни и бывший советский офицер Джохар Дудаев и не думал подчиняться Москве. У него и его окружения были свои взгляды на ее будущее, и России в нем места, судя по всему, не отводилось…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное