Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

Где, как не здесь, создавать легенды о Всемирных потопах (многих, как должен подсказывать опыт)?! Почему же этого не произошло? Даже шумеро-вавилонская версия потопа не произвела на египтян большого впечатления: в противном случае они, подобно создателям Библии, включили бы ее или что-то подобное в свою мифологию.

Объяснение может быть таким. Во-первых, когда сильные наводнения происходят постоянно, люди не усматривают в них ничего необычайного (следовательно, в Двуречье действительно произошла неординарная катастрофа). Во-вторых, в данном случае речные наводнения отличаются постоянством, бывают приблизительно одинаковыми. В-третьих, египтяне давно поняли, что Нил является их кормильцем.

Последнее обстоятельство следует пояснить. Оно помогает понять тот факт, что в долине Нила сложилась уникальная цивилизация, побившая все рекорды долголетия: она была процветающей (правда, с отдельными периодами упадка) не менее четырех тысячелетий.

Постоянство Нила и его разливов объясняется тем, что его истоки и главные водосборы расположены в зоне повышенного увлажнения и широкого распространения лесов и болот. Это исключительно важная особенность великой реки. С ней связано и то, что с верховьев поступают не только обильные воды, но в периоды паводков еще и обилие органических остатков, которые в виде плодородного ила откладываются на полях. Благодаря такому естественному удобрению полей долина Нила из века в век, из тысячелетия в тысячелетие остается плодородной. Этого нельзя сказать о многих других реках, в чьих долинах тоже издавна селились люди. Правда, великие реки Китая тоже несут в изобилии тонкие фракции и органические остатки, но у них есть и одно неблагоприятное для местного населения качество: время от времени здесь случаются катастрофические наводнения.

Как мы знаем, в Китае распространены легенды о великих потопах. Значит, это природное явление в какой-то период дало о себе знать неожиданно и необычайно сильно. Почему это могло произойти? Не является ли это свидетельством того самого потопа, который получил название Всемирного и наблюдался в Двуречье? Чем объяснить внезапность мощных наводнений на Великой Китайской равнине?

Ответ на эти вопросы подсказывает археология. Известно, что в верховьях крупнейших рек Китая, в предгорьях, на основных водосборных территориях люди поселились раньше, чем приступили к освоению долин в низовьях рек. Здесь, как во многих других регионах мира, земледелие и скотоводство поначалу получили распространение именно в предгорьях.

Что при этом происходило? Как обычно — уничтожение лесов и осушение болот. Распространялись обрабатываемые поля и пастбища. В результате значительно увеличился поверхностный сток и соответственно уменьшился подземный.

Потоки, вызванные обильными атмосферными осадками, которые характерны для предгорий, все больше выносили в реки пылеватых частиц, потому что в регионе широко распространены лессовые породы, легко разрушаемые при пахоте и склоновыми потоками. Возникали и множились овраги, уменьшались площади, пригодные для земледелия, и усиливался поверхностный сток. Люди приступили к активному освоению речных долин в пределах равнины. Здесь возникли первые рабовладельческие государства. К этому времени предгорья были уже в значительной степени лишены плотного растительного и надежного почвенного покрова, а также верховых болот, регулирующих и стабилизирующих поверхностный и подземный сток. Теперь во время сильных ливней или быстрого таяния снега почти вся масса воды устремлялась вниз по оголенным склонам, скатывалась в овраги и бурными потоками вливалась в реки, вызывая сильнейшие наводнения.

В некоторый момент сложилась особенно неблагоприятная ситуация: надвинулись мощные циклоны, в горах и предгорьях выпало особенно много осадков — миллиарды тонн воды. И вся эта масса хлынула в речные долины. Уровень воды в реках может повыситься на 30 и более метров. Гигантские пространства равнин остаются под водой.

Наиболее сильная из подобных катастроф осталась в памяти поколений. Тем более, если она застала людей врасплох. Правители страны вынуждены были принять срочные меры: провести и углубить каналы, расчистить речные русла от наносов, построить дамбы. Так удалось несколько уменьшить урон, наносимый катастрофическими наводнениями.

Но почему в долине Нила так и не произошло ничего подобного «Всемирному» (по мнению местных жителей) потопу?

Дело в том, что заселялась она не с верховьев и предгорий, а со стороны Сахары и Аравии. Главные водосборы оставались далеко на юге в экваториальной зоне, среди влажных буйных тропических лесов, обширных болот и озер. Здесь природные условия практически не менялись на протяжении многих тысячелетий, тогда как в других регионах уже сложились развитые цивилизации.

Стоянки древнего человека в Африке в эпоху палеолита и мезолита (20–40 тысячелетий назад). Очерчены зоны современных пустынь 

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза