Там, где живут боги

Кейси долго не могла уснуть. После ухода странной гостьи она поспешила к ноутбуку, чтобы проверить некоторые свои догадки. Уже давно ни для кого не было секретом, что в Греции существует некое новое движение, называющееся «этническая вера». Его сторонники открыто исповедовали язычество, проводили обряды и разного вида ритуалы. Общество в своём большинстве реагировало на них однозначно — с иронией. Церковь осуждала и требовала от государства наложить на них запрет. Государство не только не запретило, но и категорично высказалось по поводу свободы вероисповедания в современном мире, а тем более в Греции. Таким образом, этническое движение сохранилось, правда, сами верующие в древних Богов старались не афишировать свою позицию. Кейси вспомнила, как она однажды совершенно случайно попала на праздник, устроенный неоязычниками в честь Бога Прометея. В летние каникулы она гостила целую неделю у подруги в городе Литохоро, недалеко от горы Олимп. Девочкам было по шестнадцать лет, и сказать, что их слегка шокировало шествие людей в хламидах и сандалиях, с зажжёнными факелами, двигавшееся по улицам города, значит, ничего не сказать. Из чистого любопытства они с другими зеваками двинулись за процессией, которая завершалась у самого подножия мифической горы. Случайные свидетели с интересом наблюдали за странным ритуалом, больше походившим на театральную постановку, нежели на священнодействие. К жертвенному алтарю, сооружённому тут же из камней и веток, по одному подходили члены этнического сообщества и громко взывали к Зевсу и другим Олимпийским Богам. Кейси стояла с подругами среди других зевак и, не стесняясь, хихикала, комично подражая язычникам. В тот вечер они с подругой остались ещё немного на представлении в амфитеатре под открытым небом, а потом ушли на пляж, где планировали ночное купание. Но не только это отложилось в памяти у девушки. В тот вечер она впервые влюбилась, после чего её жизнь сильно изменилась…

«Двенадцатибожники», «неоязычники», «древние эллинисты», «гетерохронисты», «додекатеисты», «многобожники», «политеисты» — как только ни называли их в электронных газетах, на энциклопедических платформах и в многочисленных блогах. Кейси открывала страницу за страницей в Интернете, пытаясь понять масштабы и серьёзность политеистической веры, и не могла поверить в то, что в это вообще в наше время возможно. «Движение этнической религии возникло в 1990-х годах, исчерпав все возможности добиться свободы древнейшего вероисповедания, пережив войну со стороны православной церкви, с неподобающими характеристиками в их сторону, вплоть до „сатанистов“. И хотя члены братства наконец получили от государства официальное разрешение проводить свои священнодействия, для всех их вера всё ещё покрыта завесой тайны. На сегодняшний день никто не может точно сказать, сколько политеистических сообществ существует в Греции…»; «На ежегодный праздник в честь Прометея каждый год слетаются эллины со всех уголков света, чтобы провести древнейший обряд у подножия Олимпа…»; «Одно из самых решительных „нет“ двенадцатибожники обращают к монахам, называя их лентяями, пренебрёгшими обществом, бессмысленно высасывающими государственные ресурсы, а также продажными душами. По их мнению, нормальный человек не может отрицать мирское, и даже буддисты не сидят на горе, а передают свои учения и несут „свет простым смертным“. Они говорят „нет“ любой форме вмешательства в то, что дала нам природа…»

Экран засасывал Кейси всё глубже, глаза бегали по строчкам, а мир, в котором она жила до этого, безнадёжно рушился, превращая остатки христианства в ошмётки. Как? Как такое возможно в самой православной в мире стране? Несомненно, среди греков были верующие в большей или меньшей степени и даже такие, которые позиционировали себя нерелигиозными, хотя и верующими в Бога как в единственного создателя. Но чтобы язычники? Это же смешно! Или нет?.. Кейси продолжала открывать страницу за страницей.

«В отличие от христианства, здесь каждый волен верить в того Бога, которого сам выберет, или во всех сразу, от гомеровской концепции Аида до реинкарнации. Здесь нет священной книги, никаких строгих моральных кодексов, никакого различия между добром и злом и никакого наказания после смерти. Боги действуют непрестанно, они никуда не исчезают и не объединяются в одном лице. Они не перестают существовать, и они непобедимы. Нам не нужен священник для поклонения Богам, любой может выполнять обязанности жреца или жрицы, в отличие от христианских духовников, которые претендуют на то, чтобы представляться посредниками или проводниками Бога перед людьми. Кроме того, священнодействие может проводить как мужчина, так и женщина, поскольку Олимпийский Пантеон в равной степени состоит из Богов и Богинь…»

Часы показывали полночь, в животе у Кейси заурчало, и она прошла на кухню. Там сидела мать и что-то внимательно изучала на планшете. Услышав шаги дочери, она поспешно свернула текущую страницу:

— Ещё не спишь, милая?

— Нет. Вижу, ты тоже.