Наконец, докладчик отрицательно отвечает на вопрос В. А. Филиппова об организации в Москве немецкого театра.
Протоколы № 1–14 заседаний п/секции Теории театра Театральной секции и материалы к ним. Протокол № 9 заседания подсекции Теории от 2 декабря 1927 // Ф. 941. Оп. 4. Ед. хр. 26. Л. 26.
Прения по докладу // Там же. Л. 24–24 об.
Присутствовали: Н. Д. Волков, Н. Л. Бродский, А. А. Бахрушин, И. А. Новиков, В. Г. Сахновский, В. А. Филиппов, В. В. Яковлев, Л. Я. Гуревич, Н. П. Кашин, А. И. Кондратьев, П. А. Марков, М. [Н.] Райхенштейн, С. А. Стороженко, В. Е. Беклемишева, В. Дитиненко, Г. И. Чулков, П. М. Якобсон, В. В. Тихонович, С. А. Поляков и 25 чел[овек] приглашенных.
1. Успело сложиться мнение, что книга Станиславского читается как роман. Отсюда – и соответственная манера чтения. Но главная ценность книги Станиславского в ее теоретической руде. Это обязывает не только к чтению, но и к разработке.
2. При подходе к книге Станиславского как к произведению теоретического значения нельзя забывать отношение самого автора к своему труду. Слова о «Предисловии» не случайны. Книга Станиславского – пролегомены к следующей его книге о «системе».
3. Название книги тоже должно быть учтено. Оно явно подчеркивает центростремительный, а не центробежный характер текста. В книге принципиальная «психологизация» фактов и принципиальный «аисторизм».
4. Психологизация фактов отнюдь не решает общего вопроса о психологизме книги. Проблема «психологизма» Станиславского решается на путях рассмотрения его методологии. Описывая свои переживания и производя непрерывное наблюдение над своим сценическим самочувствием, Станиславский может показаться типичным субъективистом и интроспективистом. На самом деле ему свойственно стремление к открытию законов и истин.
5. Теория познания Станиславского покоится на основе чувствования. Его «понял» всегда равносильно «почувствовал».
6. Раскрытие тезисов Станиславским через живое и конкретное вчувствование диктует и читателю необходимость «сопереживания» книге. Это сопереживание помогает решать, где Станиславский говорит только о себе в искусстве и где – о самом предмете театра.
7. Нельзя также понять книгу, не войдя в круг ее основных понятий. Это нелегко, так как неоговоренность в значении терминов, некоторая «казенность» отдельных выражений мутит самую чистоту понятий.
8. Для выяснения «лица книги» нужно также учесть стиль изложения (классический строй повествования), фактуру книги (ее деление на куски), ее сквозное действие – эмоциональный стержень книги и ее этический пафос.
9. Целью всех этих аполитических операций является обнаружение «основных вопросов», ставимых Станиславским. Сопоставляя отдельные высказывания, мы получим некоторые теоретические сгустки взглядов Станиславского на творчество актера, режиссера и театра в целом.
10. Основной теоретической проблемой, волнующей Станиславского, является проблема субъекта и объекта в сценическом искусстве. Ответственность этой проблемы возрастает еще от того, что в сценическом искусстве субъект и объект совмещаются в одном лице и нет внешней, разделяющей их грани.
11. Разрешение проблемы субъекта – объекта Станиславский ищет в различении двух видов сценического самочувствия: актерском и творческом. Оценивая творческое самочувствие как источник подлинного, убедительного и правдивого искусства, Станиславский развивает его в учение о внутренней и внешней технике работы актера над собой и над ролью.
12. К центральной проблеме творчества актера стянуты Станиславским нити других театральных проблем. Их строгая координированность придает театропониманию Станиславского характер целостного и единого построения.
П. А. Марков указывает, что метод писания книги Станиславским в форме повествования есть завоевание книги. Никто другой так просто и наглядно сделать не сумеет. Думается, что он не сумеет написать учебник – у него боязнь сухих теоретических формул и слов. Его метод изложения ведет к освежению работ о театре.