Театральные подмостки (СИ)

Дальше по этой теме Дионисий пишет: "Но обычно за нечистую силу принимают тёмную виртуальную энергию, которую порождает сама человеческая жизнь. Если душа рождается от любви и от сознания причастности к Богу, от благих поступков и от всего самого хорошего, то тёмная виртуальная реальность появляется от дурных деяний, слов и мыслей. Человек сам порождает своих демонов. Хотя нужно понимать, что никакие это не сущности, не мыслящие существа, а всего лишь негативная энергия, которая искривляет сознание того человека, кто её породил. Она не в силах как-либо действовать на кого-то другого.

Впрочем, если кто-то будет верить, что какой-то человек наслал на него порчу или пресловутый сглаз, он действительно может зацепить "демонов" этого человека. И тогда эта чёрная энергия будет и его тоже.

Совершенно очевидно, что всевозможные ритуалы и заклинания если и могут как-то уничтожить эту негативную энергию, то нет никакой гарантии, что она не появятся вновь. Человеку самому нужно кардинально меняться, другого выхода нет. Саму болезнь надо лечить, её исконные причины, а не симптомы".

Натолкнулся я на одну странность. Разумовский вроде как говорил, что изучает сознания злодеев, а сам в книгу ещё и самоубийц впихнул. Целый раздел для них отгородил. Какие же они злодеи? Просто жертвы обстоятельств, ну, или слабые люди на худой конец. Ну не смог человек тугую жизнь одолеть -- что сделаешь? Впрочем, как я понял, к самоубийцам та же самая технология наказания применяется, тот же изощрённый ад. Только сознание самоубийцы не в чужую, а в свою собственную жизнь попадает. И проживает самоубийца свою жизнь заново от рождения до смерти в том же временном ритме. Только уже с раздвоенным, так сказать, сознанием, а потому это уже не жизнь, а какой-то скрупулезный анализ, работа над ошибками -- словом, самоедство.

И это мне как-то совсем не понравилось. Глупость какая-то. Зачем, спрашивается, опять всё ворошить, когда всё равно ничего исправить нельзя. И тут я вспомнил, что мой дядя тоже в двадцать семь лет покончил с собой. Как мне рассказывал отец, он забрался на подоконник, влекомый порывом покинуть сей тугой и утомительный мир, глянул с пятого этажа -- и поминай как звали. Получается, дядя сейчас по второму кругу живёт. Тщательно раскладывает её по кирпичикам, по косточкам, отделяет зёрна от плевел, котлеты в одну сторону, мухи -- в другую, разбирает траекторию полёта... а почему, собственно, ещё живёт? Я прибавил двадцать семь лет к дате смерти, и получилось, что дядя освободился два года назад -- ну, то есть сознание его свободу обрело. А если его по третьему кругу пустили? А если у него были скелеты в шкафу? И так мне захотелось дядю увидеть! Больше даже чем всех дедушек и бабушек вместе взятых. Эх, прояснить бы его судьбу. Пришёл бы он ко мне в гости в мой театр, выпили бы мы с ним по рюмашке да по две, и сразу бы ясно стало: мол, с дядей всё в порядке, теперь можно заносить тело из-за ограды на церковное кладбище, теперь можно и помянуть по-божески. Рассказал бы он мне со всей подробностью, как свою жизнь по второму разу утюжил. Тогда бы я всё понял.

К слову, о церковном кладбище. Мне всегда казалось несправедливым, что церковь запрещает самоубийц поминать. И поэтому я, будучи уже взрослым, со спокойной совестью это табу проигнорировал и поставил свечку за упокой любимого дядюшки, которого никогда не видел. А ведь и правда, получается, за самоубийц молиться бесполезно. Сознание их в прошлом, и они нас не слышат. Хотя, видимо, Бог по закону любви и может до времени оттуда вызволить. Одно утешает, что наказание для самоубийц не навеки веков, а всего лишь на отрезок своей же жизни.

Ещё автор категорически против эвтаназии, которая, по сути, то же самое самоубийство. Ведь возможна такая ситуация, когда душа ещё не возникла, а человек с жизнью прощается. Иногда кажется, что человек вправе уйти из жизни, если он неизлечимо болен и претерпевает страшные мучения. Но болезнь подчас приходит, как утверждает Дионисий, когда сознание ищет свою душу.

В заключение Разумовский говорит о Боге. Здесь он осторожен и немногословен. Видимо, и для него Бог является великой тайной. Он пишет: "Жизнь очень сложна и не терпит шаблонного подхода. Рассмотрим такую ситуацию. Хороший человек, случайно или защищаясь, или в порыве праведного гнева убивает какого-нибудь маньяка либо педофила. Согласитесь, какое-то покаяние просто неуместно. Но по закону после смерти он попадает в жизнь этого маньяка. И во что превратится сознание хорошего человека, когда он пройдёт через эту чудовищную, извращённую жизнь? Что станет с его душой? Ответ очевиден.

Поэтому без Бога человеку просто невозможно. Только Бог может простить и отменить Вселенский закон жизни, помиловать и аннулировать любое адское возмездие. Ведь Бог всё решает по любви, а не по закону. Законы, какие бы правильные и справедливые они ни были, не могут учесть всё, их нельзя подогнать под каждый конкретный случай.