Театральные подмостки (СИ)

К человеческой жизни вообще нельзя подходить с точки зрения каких-либо догм и закономерностей. Глупо пророчить, что какого-то преступника обязательно ждёт возмездие, а добропорядочного гражданина непременно ожидают всевозможные блага. Бывает, двум одинаковым судьбам уготованы совершенно противоположные участи. Это, разумеется, выше человеческого понимания. Всё-таки человеку не дано видеть всевозможные причинно-следственные связи. Он не знает досконально жизни своих родителей и предков. А ведь на судьбу может повлиять очень многое. Судьбоносным может стать какой-то незначительный, по человеческим понятиям, случай. И конечно же, человеку недоступны промыслы Божии.

Ещё несколько слов, почему никакой закон не может заменить Божью любовь. Когда Бог всем управляет, и законы обмануть не получится. Вот представьте: какой-нибудь сумасшедший захотел кого-то убить только ради того, чтобы на том свете прожить его жизнь от корки до корки. Ведь заманчива жизнь богатея, который ни дня не работал, а каждый день погрязал в удовольствиях и развлечениях. Но для Бога такой человек тот же самоубийца, который отвергает свою жизнь ради чужой. Поэтому такие убийцы так же, как и самоубийцы, попадают в свою жизнь, а потом их ждёт и ещё более страшная кара".

Такая вот петрушка. И всё же благодаря книге я понял, какой я счастливый. Ведь у меня есть свой театр, свой какой-никакой дом, теперь и библиотека, у Власова есть мягкая кровать, а все злодеи, если верить Дионисию Разумовскому, попадают в тусторонний мир в намертво заколоченных гробах и затхлых склепах, где они видят себя в те редкие и мимолётные паузы между чужими погубленными жизнями. Такая передышка, больше похожая на издевательство, как я понял из книги, злодеям даётся. И в это время, когда их сознание свободно, они видят только себя, чувствуют, иронизирует Дионисий, неизбывную грусть и дискомфорт и могут лишь сетовать, что им в гроб колокольчик не положили или сотовый телефон. В отличие от их страшной участи, я всё же могу окунуться в прошлое и узнать кое-какие тайны, хоть и не по своей воле, но где-то и по своему желанию. Можно порыться в загадках истории. Например, посетить могилу Чингисхана, которую до сих пор найти не могут. Ведь здесь это проще простого. Согласитесь, забавно встретиться с уже умершими людьми, с великими и просто интересными. У меня есть надежда, что я всё-таки увижу Вселенную, побываю в разных уголках её. И можно, наверное, ещё многое и многое чего, аж дух захватывает.

И всё же после книги кинуло меня в задумчивость и меланхолию. Увы, творчество Дионисия Разумовского высветило все мои скудные научные знания, мою духовную немощь и породило комплекс неполноценности. Словом, запутался я ещё больше. Даже малость запаниковал и, как во спасение, задумался о своей душе. Ведь на неё у меня вся и надёжа...

Всё размышлял: какая она, душа моя? Но вот интересно: жил ли я раньше? Скажем, в начале двадцатого века или в веке девятнадцатом?

И я уже начал мечтать о странных вещах. Все мы хотим прожить счастливую и беззаботную жизнь, страшимся болезней и внезапного несчастья. Произносим тосты за благополучие и благолепие. Но теперь я, ничтоже сумняшеся, грезил совсем о противоположном: как было бы хорошо, если бы я свои прошлые жизни провёл в муках и страданиях. Здорово было бы умереть от голода и холода, ведь были страшные времена Гражданской войны, голодомор коллективизации и Великая Отечественная война. Или провести жизнь в битве со страшной болезнью. А главное, не быть богатым или каким-либо влиятельным вельможей, эдаким паразитирующим высокоблагородием. И тогда уж никакая нынешняя бестолковая и вредная жизнь, кою прожил я, не повредила моей душе, а если и нанесла, то ничтожный урон.

И вдруг меня осенило: если прошлую жизнь я жил совсем недавно, значит, я ничего плохого там не напортачил. Причини я кому-то зло, жил бы сейчас его жизнью и освободился бы неизвестно когда. Просто не смог бы родиться. Получается, если я жил в двадцатом веке, то всё было хорошо, или я жил очень давно, или человек рождается на земле один раз, и никакой реинкарнации нет.

Странно, у Дионисия Разумовского ничего не сказано, живёт ли человек один раз на Земле или множество. Если в книге этого не написано, значит, и нет никаких перевоплощений. А ведь и правда, зачем человеку жить несколько раз, если земная жизнь нужна для того, чтобы душа сформировалась? Да и реинкарнация по нисходящей -- это своего рода наказание за прошедшую жизнь, а мне тут совсем другие схемы наказания обрисовали.