Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Егда́ явле́нием Твои́м просвети́л еси́ вся́ческая, / тогда́ сла́ное неве́рия мо́ре побеже́, / и Иорда́н, до́ле теки́й, возврати́ся, / к Небеси́ возвыша́я нас. / Но высото́ю Боже́ственных за́поведей Твои́х / соблюди́, Христе́ Бо́же, моли́твами Богоро́дицы и поми́луй нас.

Песнь 4:

Ирмос: Услы́шах, Го́споди, глас Твой, его́же рекл еси́, / глас вопию́щаго в пусты́ни, / я́ко возгреме́л еси́ над вода́ми мно́гими, / Твоему́ свиде́тельствуяй Сы́ну, / весь быв соше́дшаго Ду́ха, возопи́: / Ты еси́ Христо́с, Бо́жия му́дрость и си́ла.

Очища́емо со́лнце кто ви́де, — / пропове́дник вопие́т, — пресве́тлое естество́м? / Да Тебе́ вода́ми, сия́ние Сла́вы, Отца́ о́браз Присносу́щнаго, омы́ю / и, се́но сый, Огню́ прикосну́ся Твоего́ Божества́? / Ты бо еси́ Христо́с, Бо́жия му́дрость и си́ла.

Яви́ Боже́ственное, е́же име́, благогове́ние Моисе́й, прилучи́вся Тебе́, / я́ко бо из купины́ Тя, возгласи́вша, разуме́, а́бие отврати́ лице́. / Аз же ка́ко Тя уви́жу я́сно? / Или́ ка́ко руку́ положу́ на Тя? / Ты бо еси́ Христо́с, Бо́жия му́дрость и си́ла.

Душе́вное соверша́я му́дре и сло́вом почте́нный, безду́шных стыжду́ся. / А́ще бо крещу́ Тя, клеве́тна ми есть огне́м дымя́щаяся гора́, / побе́гшее же мо́ре на дво́е и Иорда́н сей, возврати́выйся: / Ты бо еси́ Христо́с, Бо́жия му́дрость и си́ла.

Ин:

Ирмос: Огне́м очи́щся та́йнаго зре́ния, / поя́ проро́к челове́ков новоде́йство, / возглаша́ет глас, Ду́хом пле́щущ, / воплоще́ние явля́ющ неизрече́нна Сло́ва, / И́мже си́льных держа́вы сотро́шася.

По́слан от Отца́, всесве́тлое Сло́во, но́щи отгна́ти зломра́чное стремле́ние, / и искорени́ти гряде́ши челове́ков грехи́, / сы́ны же привлещи́, Твои́м Креще́нием, Бла́же, / све́тлы от струй Иорда́нских.

Са́мое прови́дев нарече́нное Сло́во, я́сно пропове́дник вопие́т тва́ри: / Сей пре́жде мене́, вторы́й пло́тию сообра́зен, / просия́ Боже́ственною си́лою вражде́бный наш отъя́ти грех.

Па́жить у Себе́ животво́рну нося́, уловля́ет змие́в, / гне́здам натека́я мно́гими сетьми́, низлага́я, Бог Сло́во, / запина́ет же уязви́вшаго всеми́рный род, / сего́ потре́бль, избавля́ет тварь.

Песнь 5:

Ирмос: Иису́с, живота́ Нача́льник, / разреши́ти осужде́ние гряде́т Ада́ма первозда́ннаго, / очище́ний же, я́ко Бог, не тре́буя, / па́дшаго очища́ет во Иорда́не, / в не́мже вражду́ уби́в, / преиму́щ всяк ум мир да́рует.

Сше́дшимся без числа́ лю́дем от Иоа́нна крести́тися, сам посреде́ их ста. / Провозгласи́ же предстоя́щим: / кто показа́, непокори́вии, гне́ва вам уклони́тися, хотя́щаго бы́ти? / Плоды́ досто́йны Христу́ сотвори́те: / Предстоя́й бо ны́не мир да́рует.

Де́латель и Зижди́тель, посреде́ стоя́й, я́ко Еди́н всех сердца́ испыту́ет, / чисти́тельную же лопа́ту руко́ю прие́м, / всеми́рное гумно́ всему́дре разлуча́ет, непло́дие паля́, / благопло́дным ве́чный живо́т да́рует.

Ин:

Ирмос: Врага́ те́мнаго и оскверне́ннаго я́да / очище́нием Ду́ха измове́ни, / к но́вой приста́хом небла́зненной стези́, / вводя́щей в непристу́пную ра́дость, Еди́нем присту́пну, / и́мже Бог примири́ся.

Ви́дев Зижди́тель во мра́це прегреше́ний плени́цами неизбе́жными / его́же вообрази́ персты́, поставля́ет на обою́ ра́му, воздвиг горе́, ны́не во многотеку́щих вода́х омыва́я студа́ дре́вняго / Ада́мова зла́го нра́ва.

Со благоче́стием притеце́м приле́жно ко исто́чником пречи́стым тече́ния спаси́тельнаго, / Сло́во усмотря́юще от Нетле́нныя, / почерпа́ла принося́ще жа́жди Боже́ственныя, / ми́ра сла́достне исцеля́я неду́г.

Песнь 6:

Ирмос: Глас Словесе́, свети́льник Све́та, / денни́ца Со́лнца, Предте́ча в пусты́ни, — / пока́йтеся́ — всем вопие́т лю́дем, — и предочи́ститеся: / се бо предстои́т Христо́с, / от тли мир избавля́яй.

Ро́ждься нетле́нно от Бо́га и Отца́, / от Де́вы кроме́ скве́рны воплоща́ется Христо́с, / Ему́же реме́нь, я́же от нас Сло́ва сочта́ния, разреши́ти неудо́б, учи́т Предте́ча, / земноро́дныя от ле́сти избавля́я.

Огне́м крести́т коне́чным Христо́с проти́вныя, / а не Бо́га му́дрствующих Его́, / Ду́хом же обновля́ет водо́ю благода́ти разумли́выя Божества́ Его́, / от прегреше́ний избавля́я.

Ин:

Ирмос: Вожделе́ннаго я́вствова со всеблаже́нным гла́сом Оте́ц, / Его́же из чре́ва отры́гну: / ей, — глаго́лет, — Сей соесте́ствен Сын, / Сый светоза́рен, / произни́че из челове́ча ро́да: / Сло́во же Мое́ жи́во и Челове́к промышле́нием.

От глуби́ннаго льва, тревече́рний стра́нне проро́к во вну́тренних валя́яся, / а́бие произы́де, пакибытия́ спасе́ние / от зми́я человекоуби́йцы всем предъявля́я в после́дняя ле́та.

Отве́рсту Не́бу всесве́тлых писа́ний, учени́к зрит от Отца́ посыла́емый, / пребыва́ющ же Дух на Пречи́стем Сло́ве, / наше́д я́ко го́лубь неизрече́нным о́бразом, / лю́дем же явля́ется, прише́дшим ко Влады́це.

Кондак, глас 4:

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней, / и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас, / в ра́зуме пою́щих Тя: / прише́л еси́ и яви́лся еси́, / Свет Непристу́пный.