Темная сторона сексуальной революции. Переосмысление эпохи эротической свободы

Но возврат к традиционализму также не является хорошим решением. Я отвергаю хронологический снобизм прогрессистов, которые не воспринимают всерьез людей более ранних эпох, представляя их как глупых и опасных. Однако мир, в котором мы живем сегодня, очень далек от мира, в котором были сформулированы древние религиозные кодексы. Наши предки жили в материальных условиях, резко отличающихся от современных: у них не было надежной контрацепции, они жили в небольших и менее сложных обществах с очень высоким уровнем рождаемости и смертности и по необходимости отводили совершенно иные социальные и экономические роли мужчинам и женщинам. Подражая прошлому, мы не научимся жить в двадцать первом веке.

Наши моральные интуиции помогают нам как-то сориентироваться. Сексуальный либерализм требует, чтобы мы избавились от инстинктивного отвращения, которое часто имеет защитную функцию. Я открыла эту главу несколькими примерами экстремального сексуального поведения, которые могут вызвать у нас беспокойство, но которые трудно осудить, оставаясь в рамках либерализма. Можно также привести множество тревожных примеров из реальной жизни. Так, в 2021 году американский актер Арми Хаммер попал в заголовки газет, когда несколько девушек, с которыми он ранее состоял в отношениях, обвинили его в принуждающем поведении. В частности, Кортни Вучекович сообщила, что Хаммер «делал некоторые вещи, которые доставляли мне дискомфорт», и назвала его «одержимым»[114]. Пейдж Лоренце, другая бывшая девушка Хаммера, говорила о его «контролирующем» поведении, из-за которого у нее было «что-то вроде тошноты в желудке»[115].

Странность этих конкретных случаев #MeToo заключается в том, что на самом деле произошедшее не должно было никого удивлять. Хаммер долгое время открыто признавался в своих сексуальных пристрастиях, которые основывались на насилии и унижении. Помимо того что еще в 2013 году он рассказывал журналу «Плейбой», что ему нравится душить девушек[116], он также признавался своим подругам в склонности к каннибализму. С тех пор некоторые из этих женщин сообщили журналистам, что Хаммеру нравилось причинять им боль во время секса и что он также говорил им о своем желании сломать их кости, съесть их кожу и поджарить их плоть на барбекю.

Казалось бы, как только эти женщины узнавали о «странностях» Хаммера, они должны были незамедлительно разрывать с ним отношения. Однако, по всей видимости, они находились под влиянием убеждения сексуального либерализма, что существует четкая грань между тем, как человек ведет себя в спальне, и тем, как он ведет себя за ее пределами. Поэтому, хотя им не очень приходилось по вкусу пристрастие Хаммера к каннибализму, они не могли ничего возразить против этого. Они подавляли свою моральную интуицию и в результате оказались втянуты на орбиту опасного и жестокого человека. Как мы увидим в главе 6, это предсказуемое следствие либерального отношения к БДСМ, особенно губительного для наивных покладистых «пескарей».

Сексуальный либерализм вводит нас в заблуждение, когда не только игнорирует, но также активно сопротивляется нашим моральным интуициям. И все же сама по себе наша интуиция – не самый надежный советчик (это слишком упрощенный ориентир, как и принцип согласия). В целом мы можем прийти к согласию относительно наиболее возмутительных примеров (таких как каннибализм), однако интуиции людей не всегда полностью совпадают. Инцест – универсальное табу, по мнению многих антропологов, – сегодня входит в число популярных категорий на мейнстримных порносайтах, что говорит о немалом интересе пользователей. Моральная интуиция может быть отправной точкой, но иногда она оказывается плохим проводником.

Я не собираюсь делать вид, что можно легко решить эту проблему. Вопрос о том, как мы должны вести себя в сексуальном плане, не намного проще вопроса о том, как мы должны вести себя в целом, и после тысячелетий, проведенных в поисках ответа, мы все еще далеки от консенсуса. Тем не менее, вот какой вклад я могу внести в это обсуждение: нам следует относиться к нашим сексуальным партнерам с уважением; мы не должны смотреть на других людей как на набор частей тела, которые можно просто использовать в свое удовольствие; нам следует стремиться к любви и взаимности во всех наших сексуальных отношениях, независимо от того, гомосексуальны они или гетеросексуальны, и ставить добродетель выше желания; мы не должны предполагать, что любое чувство, зародившееся в наших сердцах (или в наших чреслах), – это сигнал для действия.