Темная сторона сексуальной революции. Переосмысление эпохи эротической свободы

Песня «Холодный ветер и дождливая ночь» рассказывает о солдате, замерзшем настолько, что его шляпа примерзла к его голове. Он просит молодую девушку пустить его, в итоге она соглашается, ну и все постепенно закручивается. В конце – видимо, после всего – она задает ему вопрос: «Тебе на волю отдалась / возьмешь ли меня замуж?» Он отвечает отказом:

Дожди и ночь она кляла
За то, что кров ему дала.
Солдат, покинувши кровать,
Стал шляпу надевать,
Но ей плеву не залатать,
А мать узнала грохот…

Другая песня – «Зеленый лес» – рассказывает историю девушки, которая тайно влюбляется, беременеет, остается одна – брошенная своим возлюбленным, – рожает в одиночестве в лесу, а потом заметает следы, убивая свою только что рожденную двойню. Любовный роман, уход любимого, роды, убийство – все это вплетается в очень бодрый и динамичный рассказ, построенный вокруг бредового диалога девушки с ее мертвыми детьми. Тревожный и напряженный текст песни пропускает ужас совершенного деяния через призму глубочайшего сожаления к женщине:

Расскажите, милые детишки,
– Ох, красное тряпье, –
Что ждет меня, когда умру?
– Ох, в лесу зеленом

[343].

Эти песни должны были предупредить девушек о том, насколько опасным может быть «неверный солдат». И хотя сегодня здесь увидят очередную попытку унизить женщин за то, что они «ведут себя как шлюхи», или отказать им в сексуальной самостоятельности, в свое время такая поэзия выполняла важную задачу. Задачу, которая сегодня – в эпоху доступной контрацепции – покажется до определенной степени устаревшей, но только до определенной степени. Тайные романы и сегодня приводят к трагедиям и травмам, потому что секс и сегодня все так же имеет последствия.

Феминистки из эпохи до 1960-х понимали это намного лучше, чем мы сейчас. Они видели неравновесие, присущее гетеросексуальной связи, и его мрачные последствия для «сексуально освобожденных» женщин, и именно поэтому они настаивали, что мужскому либидо необходим контроль. Именно поэтому из тринадцати глав «В защиту прав женщин» Мэри Уолстонкрафт целых две главы посвящены нехватке мужской воздержанности – которая необходима им больше, чем женщинам, ведь более активный сексуальный инстинкт налагает на них, по мнению Уолстонкрафт, куда большую ответственность по контролю своих страстей. «Избирательные права – женщинам, целомудрие – мужчинам» – так звучал настоящий суфражистский слоган, который сегодня забыт[344].

Переизобретение брака

Но как убедить мужчин если не сохранять целомудрие, то хотя бы проявлять сдержанность? В одной из предыдущих глав я описала два разных типа мужской сексуальности – «отца» и «подлеца». Первые стремятся к серьезным отношениям, вторые – к сексу без обязательств. Хотя, конечно, большая часть мужчин не находится все время на одном из этих полюсов и перемещается между ними в зависимости от возраста и обстоятельств.

Книга подходит к концу, и я надеюсь, что сумела убедить вас в том, что второй из этих типов мужского отношения очень пагубно сказывается на женщинах. Большинство женщин не могут разделить секс и эмоции, и поэтому отношения с подлецом, который не удосуживается перезвонить, действуют на них угнетающе, даже если женщина пытается подавить эти чувства. Эволюция научила женщин придавать сексу большое значение, и ничего хорошего не выйдет из попыток делать вид, будто это не так.

Именно на женщину ложатся физические последствия секса – в частности, боль и риски незапланированной беременности. Ведь несмотря на то что современные методы контрацепции оказались весьма эффективны – и смогли радикально преобразовать сексуальные отношения после 1960-х, – они все еще регулярно дают сбой. И, что бы вы ни думали об этическом статусе плода, вам придется признать, что ни одна женщина не стремится пройти через аборт, связанный с огромными медицинскими рисками для матки, опасностью заражения крови и сложнейшими эмоциональными последствиями.