Тень Химавата

Отряд ассакенских лазутчиков двинулся вдоль берега Танасы в сторону Аравийского моря. Постепенно шум водопада затих, уступив место звукам рассветного леса.

5

Гатаспа продолжал знакомить учеников с религией предков.

Как всегда, рядом с ним стояла наполненная то ли араком, то ли тодди тыква-горлянка, из которой он периодически прихлебывал. Пашупат всегда делал большие глотки, не важно, крепкий напиток или нет. Просто иногда пьянел быстрее, чем обычно. И так же быстро трезвел.

Сначала он рассказал о том, что в глубокой древности арии верили в богов «Ригведы», которые олицетворяли природные явления. Их родиной в те времена были степи у подножия Рипейских гор[156].

– Никто не знает, – сказал он, – почему они оставили насиженные места, но однажды несколько племен направили кибитки к Гирканскому морю[157], а потом еще дальше на юго-восток, к реке Балх, в предгорья Хиндукуха… Здесь арии и обосновались на долгое время, считая, что получили эту землю от степных богов. Лишь завоевав через несколько сотен лет Гандхару[158], они узнали от порабощенных народов о других богах.

По словам пашупата, арии считали, что миром управляет космический закон, за исполнением которого надзирает Варуна. Он в большей мере, чем другие боги, обладает магической энергией асу, благодаря которой существует и развивается природа. С помощью пут бог удерживает каждую вещь на своем месте во вселенной. Он наказывает зло и ложь. Ему подвластно все: от полета светил до моргания человеческого глаза.

– Наблюдая за движением солнца и луны в небе, течением рек по одному и тому же руслу, а также ежедневной работой людей, – говорил Гатаспа, – жрецы пришли к выводу, что в основе мирового порядка лежит побуждение к действию. Оно исходит от бога Савитара, которого изображают в виде человекоподобного существа на золотой повозке, запряженной двумя сияющими конями, в золотой одежде и с огромными руками. Простирая их над землей, он направляет движение в мире с помощью магической силы амати. А поскольку без солнца нет жизни на земле, то Савитара стали считать солнечным богом. Его имя упоминается во время жертвоприношений перед тем, как жрец берет в руки ритуальный предмет, например, кусок бычьего навоза, жертвенный сосуд, связку священной травы дарбха, зеркало или амулет… Хотя, по сути, он является одной из ипостасей Варуны.

«Бесконечный живой разум Всеединого!» – торжествующе подумал Иешуа, который привык на любую картину мира примерять учение Гермеса Трисмегиста.

– Одно из арийских племен поклонялось богу плодородия и плодовитости Вишну, – рассказывал Гатаспа. – Пурохиты этого племени мечтали сделать его главным богом всех ариев, чтобы получать больше даров. Вишну почитали за то, что он ради спасения человечества совершил тривикраму: тремя великими шагами обошел три мира – землю, воздух и небо. Но чтобы получить главенство среди богов, этого было недостаточно. Жрецы добились своего во время великих арийских походов, приписав ему в эпосе «Махабхарата» помощь богу войны Индре – в то время верховному арийскому божеству – в битве с демоном хаоса Вритрой.

– Как Индра победил Вритру? – поинтересовался Иешуа.

– В «Ригведе» размолотил дубиной.

Гатаспа процитировал священный текст:

Он убил Вритру, самого (страшного) врага, бесплечего,
Индра – дубиной, великим оружием.
Как ветви топором обрубленные,
Змей лежит, прильнув к земле

[159].

– А в «Махабхарате»?

– Вишну вселился в ваджру, двойной трезубец, тем самым придав ему невиданную силу. Этим оружием Индра рассек змею голову… Так вот, в «Махабхарате» Вишну настолько возвысился, что Индра умоляет его поделиться с ним магической силой. Вишну появляется среди людей, принимая вид человека с птичьей, львиной или кабаньей головой… Но о нем я расскажу позже.

– Куда после смерти отправляются праведники и злодеи? – спросил Аполлоний.

– Злодеи низвергаются в подземный мир бездонного мрака, асат, где правит Вритра. Позже властителем асата стал считаться Яма – судья мертвых. Индра воцарился в сварге, верхнем царстве света для праведников, которое находится на склонах золотых гор Меру, что у берегов Молочного океана. Достойные сварги души попадают туда на крыльях священной птицы Гаруда.

Пашупат потянулся за чиллумом. Чиркнув огнивом, раскурил трубку, сделал несколько затяжек, после чего снова заговорил: