Теоретическая строгость как соответствие системы и метода в философии

Диалектический метод состоит из принципов, о количестве которых по-разному говорят многие исследователи. Принципом диалектического метода познания (и диалектической логики) является положение, сформулированное на основе той или иной всеобщей формы бытия или диалектической закономерности и содержащее в себе определённые требования к мыслящему субъекту, ориентирующие его в познавательной деятельности.

Э. В. Ильенков в работе «Диалектическая логика. Очерки теории и истории» пишет о принципах всеобщей связи, развития, историзма, о принципе исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному.

А. П. Шептулин устанавливает двенадцать принципов диалектического метода: рассмотрения объекта познания во всех его связях и отношениях; рассмотрения предмета в его саморазвитии, изменении и движении; объективности рассмотрения предмета; раздвоения единого и познания противоположных его частей; диалектического отрицания; восхождения от абстрактного к конкретному; исторического и логического; единства анализа и синтеза; отражения; активности; всесторонности; восхождения от единичного к общему и обратно; единство индукции и дедукции.

Помимо названных принципов диалектического метода, необходимо отметить принцип единства мира, характеризующийся понятиями «совершенное знание» и «совершенный ум». Единство в совершенном знании опосредствованности и непосредственности выступает как характеристика отношения всеобщей связи явлений, в котором каждое явление – это следствие опосредствованности и непосредственности.

Принцип детерминизма – один из главных принципов диалектического метода, направленный на изучение причинно-следственной связи предметов и явлений материальной действительности. «Формируется прежде всего на основе обусловленности явлений как всеобщей формы бытия, признания необходимой связи причины со следствием, а также обусловленности качественных характеристик (изменений) объекта количественными, формы – содержанием, структуры – природой элементов, явления – сущностью и др.» [177, с. 153]. Этот принцип выражается идеей всеобщей связи явлений, обусловленностью качественных изменений количественными. Исследуя взаимосвязь причины со следствием, принцип детерминизма способствует созданию субъектом истинного образа о действительности, объективно выражающего его прообраз.

Принцип всесторонности ориентирован на рассмотрение объекта в его взаимосвязях и отношениях с другими объектами.

Анализируя этот принцип, А. П. Шептулин пишет: «Рассматривая объект во всех его связях и отношениях, субъект выявляет присущие ему свойства и осмысливает их не только в плане принадлежности данному объекту или многим, но и с точки зрения того, что они характеризуют в объекте – качество или количество, указывают ли на то, чем объект является, или на его величину, размеры.

На первых, начальных ступенях познания объекта его выявляемые качественные и количественные характеристики рассматриваются как самостоятельные, независимые друг от друга, как сосуществующие. По мере дальнейшего развития познания субъект начинает выявлять и фиксировать их взаимосвязь, взаимозависимость» [177, с. 140–141]. Данный принцип является требованием диалектической логики, соблюдение которого позволяет проникнуть в сущность исследуемого предмета, представить во взаимосвязи и взаимозависимости все его необходимые стороны и отношения.

Один из главных принципов диалектического метода – принцип историзма. Он характеризуется выявлением соотношения между действительным развитием предмета и его историей. «Выявление объективной необходимой связи между следующими друг за другом явлениями, объективных законов, обусловливающих функционирование и развитие объекта, его настоящее бытие и возможность превращения в новое качество, являющееся отрицанием и в то же время продолжением прежнего, сохранением его в преобразованном виде» [177, с. 183]. Выявив необходимую связь качественных состояний, образующих историю формирования и развития исследуемого целого, законы, обусловливающие его функционирование и измерение, переход с одной стадии развития на другую вплоть до зрелого состояния и превращения в своё другое, или в противоположность, можно объяснить качественные и количественные характеристики целого. Данный принцип стремится к формированию образа, который наиболее объективно сможет отразить прообраз, что характеризует диалектическую методологию.