Теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков

В исследовании В.Н. Максимовой сущностной характеристикой системы образования выступает интеграция, которая выражается во взаимодействии традиций и инноваций, педагогических и социокультурных образовательных систем. Образовательно-воспитательной средой для растущего человека является все пространство его жизнедеятельности. Целостность и полноценность образовательных систем с социумом определяет их степень интеграции [81, с. 3].

Для нашего исследования наиболее близким является определение, данное Л.Г. Савенковой. Под интеграцией она понимает сложный структурный педагогический процесс, который требует: научить детей рассматривать любые явления с разных позиций; развить умения применять знания из различных областей в решении конкретной творческой задачи; формировать у школьников способности самостоятельно проводить творческие исследования; развить у них желания активно выражать себя в каком-либо творчестве [109, с. 9].

Обратимся к анализу программы и возможностями интегрирования в ее содержание культурологических сведений о традициях народов Поволжья.

В процессе опытно-экспериментальной работы учащиеся обучались по программе общеобразовательных учреждений «Технология. 5-11 классы» и учебникам «Технология», рассчитанным для учащихся общеобразовательных школ, в которую, с целью интеграции, был введен культурологический компонент.

Глава 2 Педагогические условия формирования полиэтнической культуры младших подростков

В условиях многонациональности России, по мнению Н.П. Филатовой, возникает социальная потребность в формировании поликультурной личности, сочетающей в себе ориентацию на этнокультурные духовные ценности, толерантность и способность к межкультурному диалогу. Исходя из этого, отечественное образование должно обеспечить личности возможность самоидентифицироваться как представителю той или иной этнической культуры и традиции, обеспечить интеграцию личности в современную мировую цивилизацию [130, с. 3].

В.В. Путин отмечает: «…Государственная политика в сфере образования должна быть направлена на решение актуальных общественных задач. Мы обязаны четко знать и отвечать на запросы современного общества, особенно молодежи, укреплять традиции народов России. …Мы должны беречь уникальный опыт, который передали нам наши предки» [104].

Ознакомление с национальной культурой является первой ступенью познания общечеловеческой культуры. Необходимо детям показать ценность той среды, в которой они живут и которую они могут наблюдать непосредственно; формировать представления о быте, культуре, образе жизни собственного народа, воспитывать бережное отношение к предметам старины, к памяти о прошлом, нравственных ценностях. Затем показать особенности, значение культуры народов совместного проживания, воспитывать уважение к национальным ценностям других народов. Лишь при взаимодействии, диалоге разных культур, по мнению М.И. Богомоловой, становятся видными, понятными основания и особенности собственной культуры, то есть, человек понимает и принимает иные культурные позиции и ценности, умеет пойти на компромисс, понимает ценность не только собственной независимости, но и чужой. Национальная культура является источником приобщения детей к традициям народов совместного проживания [13].

В современных условиях развития образования актуальным и общезначимым является обращение к народной традиционной культуре, воспитание интереса к истории и культуре разных народов, осознания своего национального «я», расширения информационного уровня. В этих условиях образование, с одной стороны, должно содействовать этнической идентификации и формированию культурного самосознания учащихся, а с другой стороны, – препятствовать их этнокультурной изоляции от других народов [1, с. 48].

В ходе исследования нами были определены педагогические условия формирования полиэтнической культуры в данный возрастной период. Среди них:

– учёт возрастных особенностей учащихся как основа педагогического процесса;

– создание в образовательном учреждении полиэтнической образовательной среды, способствующей усвоению традиций народов Поволжья;

– внедрение в учебно-воспитательный процесс основной школы авторской программы «Наследие», направленной на усвоение традиций народов Поволжья;

– вовлечение младших подростков в исследовательскую, проектную, поисковую и практическую деятельность по усвоению традиций народов Поволжья.

Приведем описание каждого из выше названных условий.

2.1. Учёт возрастных особенностей учащихся как основа педагогического процесса