Теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков

Г.Н. Волков считает, что важнейшие этнические традиции сосредоточены в семейном быту. Как элемент общественной жизни они имеют свою специфику, обусловленную конкретно-историческими и этносоциальными условиями. Наши предки уважительно относились к обычаям и традициям, которые у разных народов имели большое воспитательное значение [21, с. 157].

С первых же мгновений своей жизни человек погружается в специфическую культурную традицию, покинуть которую почти невозможно. В то же время классическое образование не способно воздействовать на уже сложившиеся исторически закрепленные традиции, в том числе семейные [33, с. 130]. На наш взгляд, полиэтническое образование поможет учесть национальные особенности учащихся в их культурной идентификации, тем самым будет служить поддержкой для их успешной адаптации в полиэтнической среде.

Содержательной основой воспитательной работы в полиэтническом образовательном пространстве по формированию полиэтнической культуры учащихся выступают национальные традиции в сочетании с многоплановой учебно-воспитательной деятельностью. Важнейшие компоненты культуры – традиции и обычаи направлены на сохранение и воспроизводство материально-духовных ценностей и стереотипных общественных отношений. Поэтому традиции по своей функции непосредственно связаны с воспитанием. Интеграция детей в полиэтническую среду, основанную на общечеловеческих ценностях, зависит от того, насколько традиционная культура этносоциума является частью духовного общения ребенка и окружающего мира. Отсюда следует, что систематическое приобщение личности к национальным традициям должно стать ведущим направлением в воспитательной деятельности школы и семьи.

Мы исходим из того, что народные традиции порождены историческими, экономическими, социальными условиями и поддерживают связи и взаимоотношения людей. Аккумулируя богатый нравственный опыт народа, осуществляя преемственность его духовной культуры, традиции являются важнейшим компонентом окружающей человека социально-психологической среды. По своей психологической сущности народная традиция представляет собой связующее звено, посредством которого старшие поколения передают молодым нравственные убеждения и чувства, духовную культуру, трудовые и профессиональные навыки, опыт социально-этического поведения. Не случайно сам термин «традиция» означает передачу ценностей, общественных установлений, норм поведения и т. д.

В традициях фиксируются исторически сложившиеся нормы и принципы взаимоотношений, идеалы, утвердившиеся в социуме, обеспечивающие его выживание и активное функционирование. В условиях многонационального детского коллектива традиции имеют особое значение: они способствуют формированию духовных ценностей для развития нормальных позитивных социально-личностных отношений в детском коллективе.

Важным является определение основных направлений приобщения учащихся к этнокультурным ценностям через изучение опыта народа, обычаев, образа жизни, через национально-культурное движение, самодеятельные, общественные, неформальные союзы, объединения, организации. По своей природе народные традиции гуманны, т. е. обращены к человеку. В них сфокусированы потребности в труде, в человеческом общении, а также такие чувства, как совесть, достоинство, стыд, милосердие и взаимопомощь, навыки бережного отношения к природе, нравственные ценности – снисхождение к слабому, терпимость, отвращение к насилию и др. Традиции отражают связь поколений, на них зиждется духовно-нравственная жизнь народа, его духовная культура. На основе общечеловеческой культуры возможно гармоничное развитие всех сторон личности, при этом важным выступает взаимосвязь общечеловеческой культуры с культурно-историческими традициями народа.

Следовательно, традиции и обычаи есть формы общественных отношений, выступающие в качестве важнейших элементов цивилизации, выполняющие определённые специфические функции по социализации личности в многокультурном обществе [33, с. 157–159].

В работах Н.Н. Выгодчиковой, Г.Ж. Даутовой, В.А. Ершова, Н.Н. Ушнурцевой, М.В. Филатовой и др. высказаны мнения о том, что формирование поликультурной личности предполагает освоение собственной культуры в рамках программы по всем предметам, а также изучение культуры других народов и формирование позитивного интереса к традициям других национальностей, воспитание доброжелательности и открытости в процессе общения с представителями других народов [83, с. 63].

Использование народных традиций в учебно-воспитательном процессе важно для формирования и сохранения положительной этнической самоидентификации молодежи.

Отношение человека к национальным традициям тесно связано с отношением к Родине, родным местам, языку; уважение к ее прошлому, к традициям и обычаям своего народа, знание его истории и культуры, принятие их в качестве ценности; активным и сознательным участием в трудовой деятельности, сочетая личные и общественные интересы [16, с.214].