Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Так как соглашение этих двух держав повлекло бы за собой присоединение к ним целого материка, то под руководством французского монарха можно было приступить к осуществлению плана в целом. Следуя этому плану, можно было бы двинуть достаточные силы для оккупации районов Кавказа и Памира и объединить вокруг Оксуса[130] все племена Азии; вслед затем суверенам Азии сообщили бы волю конфедерированной цивилизации, грозя сместить династию и чиновников всякого государства, которое вздумало бы сопротивляться. После этого для различных принцев Европы было бы организовано около сотни федеральных государств; властелинам этих районов отвели бы подобающий ранг и обеспечили бы соответствующую долю; им ведь только и нужны гарем и трубка; видя занесенный над ними нож, они весьма обрадовались бы перспективе обеспеченного существования при строе более устойчивом, чем варварство.

Вместо того чтобы строить свои расчеты на благодетельном осуществлении единства, государи яростно дерутся из-за клочка земли, тогда как земной шар дает им возможность произвести дележ обширных государств на благо населяющих их народов. Эта узость кругозора европейских политиков объясняется влиянием философии; разглагольствуя против духа завоеваний, она совлекает род человеческий с единственного пути благосостояния, совместимого со строем Цивилизации. Разве при цивилизации на земном шаре может воцариться мир раньше, чем завоевание всего земного шара не объединит все народы под властью единого центрального правительства?

Есть ли что-либо более человекоубийственное, чем эта умеренность, рекомендуемая правителям и лишь увековечивающая войны, так как периодически появляются честолюбивые монархи, которые склонны к захватам, поскольку нет на земле верховной власти, гарантирующей всеобщий мир.

Коротко говоря, с тех пор как мореплавание дало нам возможность объединить весь земной шар, нет страсти более здоровой, чем безмерное честолюбие и жажда завоеваний, потому что, если одному из монархов удается завоевать хотя бы две трети Европы, он может принудить последнюю треть стать под его знамена и таким образом мгновенно осуществить федеральную лигу земного шара и всеобщее умиротворение.

Следуя этому ходу мыслей, читатель поймет, что наши теории умеренности, рекомендующие монархам довольствоваться жребием, который случайно выпал на их долю, суть теории вечного грабежа: они лишь увековечивают войны, не давая государству никакой гарантии против вторжения соседей, могущих безнаказанно попирать договоры.

Федеральное единство, возможное в 1806 г., упущено благодаря апатии Австрии; сейчас еще более блестящие шансы открываются перед союзными императорами Франции и России. Не знаю, который из этих монархов может в большей мере похвалиться тем, что он властвует судьбой; вряд ли когда-либо судьба благоприятствовала смертному больше, чем она благоприятствует в наши дни Александру, давая ему возможность разделить плоды трудов Наполеона, содействовать его великолепному начинанию по установлению федерального единства на земном шаре.

А так как островная монополия различными способами ведет к установлению этого единства, этой верховной власти, которая была бы гарантией всеобщего мира, то я имел полное основание утверждать, что несмотря на гнусность средств, которые она пускает в ход, эта система все же более разумна, чем наши философские теории, все без исключения увековечивающие войны, теории, которые двояким путем затягивают бедствия рода человеческого: монополистов они привели к самой пагубной системе агрессии, системе разжигания раздоров на материке, а жителей материка – к самой пагубной системе сопротивления, к активной борьбе, или борьбе на море; комизм этой борьбы люди поймут, когда я познакомлю их с наличными у цивилизации возможностями быстрого уничтожения всякой монополии путем установления строя торговли, свойственного шестому периоду.

ИНТЕРМЕДИЯ СИСТЕМА РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Я предупреждал, что в этом произведении я посвящу несколько глав теории социального движения; данная глава имеет в себе мало забавного, и, однако, ее следует перечитать два раза, дабы усвоить ход Цивилизации, наступательное и попятное развитие которой я изобразил на таблице, помещаемой на следующей странице.

Указав, что островная монополия и франкмасонство могли послужить основой для социального прогресса, я показал всю нелепость современной политики, не сумевшей использовать эти средства совершенствования для выхода за пределы Цивилизации.

Наши современники еще слепы в вопросе механизма торговли; исследование этого механизма покажет, как упорно стараются философы глушить всякую истину, пренебрегая самыми очевидными симптомами нашего невежества в области социального искусства.