Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Нам восхваляют мнимую гармонию семейств, где юная жертва с геройским самоотвержением выносит придирки ушедшего от света ревнивца. Разве это не то же состояние войны, которое мы видим в немецких селах, где муж ставит у очага палку – так называемый «семейный отдых», с помощью которой завершается всякая супружеская распря?! В образованном классе угнетение, быть может, более замаскировано, но не менее серьезно. Каким же образом оба пола не восстают против домашнего строя, подвергающего их стольким неприятностям? Видя, что все классы общества подвержены этой домашней распре, как не понять, что супружество не есть провиденциальная судьба человека? Вместо того чтобы изыскивать паллиативы против этой внутренней распри супругов, следовало бы изыскать способ освободиться от этого семейного быта, который взращивает и развивает семена разлада и скуки, не обеспечивая людям ни единого блага, которого нельзя бы было обрести в стадии полной свободы.

II Прогрессивное хозяйство, или триба в составе девяти групп [65]

Перехожу к методу, который может придти на смену нашему домашнему быту; это – установление, свойственное седьмому социальному периоду; я назову его прогрессивной семьей, или трибой из 9 групп. Она может сложиться и из 8 или 10; но число 9 наиболее соответствует правильному равновесию страстей.

Чтобы основать такую трибу, надо иметь в распоряжении здание, способное вместить примерно сотню людей, не равных по состоянию, а именно: 80 хозяев одного пола, затем два десятка слуг обоих полов; нужны квартиры разной ценности, чтобы каждый мог выбрать себе по достатку; понадобятся также различные залы для общественного времяпрепровождения. Триба в своем внутреннем общении образует, по мере возможности 9 групп по 9 человек в каждой (надо помнить, что эти цифры не абсолютны, а лишь приблизительны); например, за трапезами будет 9 столов, распределенных в трех залах – 1-го, 2-го и 3-го классов – по три в каждом; в каждом из зал столы будут обслуживаться поочередно – в один час, в два и в три, во избежание однообразия; потому что однообразие, равнодушие и посредственность – три прирожденных врага страстей и гармонии, поскольку равновесие страстей, может установиться лишь в процессе постоянного столкновения противоположностей.

Триба будет иметь три занятия, совместимых друг с другом; например, триба ремесленников может заниматься тремя ремеслами: плотника, столяра и деревообделочника. Это общество может присвоить себе какое-либо имя, прозвище, скажем «триба дуба». Затем может быть «триба фиалки» в составе женщин – прачек, закройщиц и модисток.

Каждый член ассоциации вкладывает основной капитал, устанавливаемый в размере трех прогрессирующих сумм, как то: 4 тыс., 8 тыс., 12 тыс., или 0,1 тыс. и 2 тыс.; если же это – люди богатые, которым хочется основать великолепную трибу, их капитал может достигать 100 тыс., 200 тыс. и 300 тыс. с тем, однако, чтобы первый класс всегда вносил втрое больше третьего. Этот основной капитал служит гарантией для выдачи авансом средств существования, квартиры, уплаты налогов и т. д. со стороны трибы каждому из социетариев.

Вышеназванные общества не допускают никакого принудительного устава, никаких монастырских стеснений; так, например, компании или индивидуумы 3-го класса могут порой пользоваться пищей 2-го или 1-го класса; правление трибы отпускает эту пищу в кредит каждому индивидууму, лишь бы он этим не злоупотреблял.