Теория и практика политической науки

Исследование проблем идеологии в отечественной науке претерпели существенные изменения. В доперестроечные годы основные усилия почти всех представителей общественных наук были сосредоточены на уточнении комментировании положений, высказанных классиками марксизма. Важное место также занимала т. н. критика буржуазной и ревизионистской идеологии, под последней нередко понимались не только непосредственно политико-идеологические доктрины, но и философские, социологические, экономические, нравственные концепции. В последние годы перестройки и в последующие несколько лет общий вектор публикаций по проблемам идеологии существенно изменился. Отчуждение высших властных структур от идеологии, осуждение ими не только ортодоксальной коммунистической доктрины во внутренней и внешней политике предыдущего периода, но и нередко любой идеологии нашло соответствующе отражение и в научно-исследовательских и пропагандистских публикациях. Знатное место стали занимать публикации, обосновавшие необходимость «деидеологизации» внутренней и внешней политики государства, «деидеологизации» общественных наук, искусства, художественной литературы и т. д. Этот «анти-идеологизм», как представляется, был в значительной степени реакцией на жесткий идеологический контроль со стороны КПСС того периода, когда партия обладала монополией в области идеологии, была «руководящей и направляющей силой» советского общества. Критический настрой в отношении идеологии дал возможность в социологической и социально-философской мысли отойти от догматизма и примитивизма в области теории идеологии советского периода, более детально проанализировать природу, социальные функции идеологического сознания, такие традиционные проблемы, как идеология и наука, идеология и политика, идеология и массовое сознание различных социальных групп. Но вместе с тем абсолютизация «анти-идеологизма» могла вести и вела к некорректным теоретическим выводам, неверной ориентации в исследовании общественного мнения и ценностных ориентаций населения, к дезориентации в отношении целей и средств осуществления внутренней и внешней политики государства. Публикации конца 90-х гг. и начала нового столетия свидетельствуют о том, что наступает период более трезвого, взвешенного подхода к идеологической проблематике, без крайностей, без односторонней эйфории. Важное место в них занимают коренные вопросы теории идеологии, идеологической ситуации в разных странах, места и функций идеологии в демократическом обществе, ее роли в формировании стратегических целей развития российского общества.

В современных условиях идеологию чаще всего характеризуют как систему ценностей и предпочтений людей, вовлеченных в политическое действие. Идеология — это часть мировоззрения, охватывающая социальные явления, связанные с отношениями между различными социальными группами по поводу завоевания, защиты и использования власти. Основным содержанием политической идеологии является политическая власть, ее трактовка, отношения к различным политическим институтам, представления о наилучшем государственном устройстве, методах и способах социальных преобразований.

Идеология дает людям представление о политической ситуации, об общей картине мира, стремится сделать понятными политические изменения.

Политическая идеология является важнейшей составной частью политического сознания. А это система теоретических и обыденных знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых происходит осознание сферы политики социальными субъектами (человеком, группами, классами, общностями).

Политическое сознание — это уяснение личностью своей принадлежности к определенным политическим позициям, осознание своего гражданского положения, имеющего свободы, права и возможность влиять на власть. Политическое сознание может быть массовое (общественное мнение и настроение), групповое (единая точка зрения по принципиальным позициям различных социальных и других общественных групп), индивидуальное (осознание личностью своего места в политике и властных отношениях). Именно идеология пытается наполнить содержанием все эти формы политического сознания. Формы проявления в идеологии могут быть совершенно разные: политические теории, концепции, идеи, программы, идеалы, принципы, политические позиции и взгляды. Любая политическая идеология претендует на глобальную значимость и стремится ради утверждения подавить другие идеологии и чаще всего заявляет о своем призвании изменить мир. Средством распространения идеологии является пропаганда.

Основными функциями идеологии являются:

 интегрирующая — сплочение общества для достижения определенных целей на базе какой-либо социальной или национальной группы. Идейное овладение общественным сознанием;

 мобилизационная — предложение идеалов более совершенного общества и направление деятельности всех на их достижение;

 функция легитимации власти, т. е. оправдание власти с помощью идеологии, которая обосновывает соответствие власти интересам всего общества;