русcком языке, как
нет, то почему?
15.
В книге «Дикорастущие полезные растения СССР» (М., 1976) можно найти немало примеров того, что классификация на) учная (ботаническая) не совпадает с классификацией быто) вой («наивной»). Так, каштан и дуб относятся к семейству
буковых. Черника и абрикос входят в одно семейство — ро) зоцветных. Орех (лещина) относится к семейству бepeзовых.
Плоды груши, рябины, боярышника относятся к одному
классу и называются яблоком. Как объяснить эти расхожде) ния?
16
.Почему у человека, кроме имени собственного, бывают еще
разнообразные «вторые имена»: прозвища, клички, псевдо) нимы? Почему человек, уходя в монахи, отказывается от сво) его мирского имени и принимает новое — духовное? Какие
функции языка реализуются во всех этих случаях?
90
17.
Существует неписаное правило, которого придерживаются
студенты при подготовке к экзаменам: «Не знаешь сам —
объясни товарищу». Как можно объяснить действие этого
правила применительно к основным функциям языка?
18.
Какая функция языка реализуется в следующей диалектной
(калужской) загадке:
19.
Прочитайте цитату из «Записок старого петербуржца» Льва
Успенского. О чем здесь идет речь? Продемонстрируйте на
данном примере обусловленность значения слова предметом
и понятием.
На Невском... был тогда открыт первый то ли «сине) матограф», то ли «иллюзион», а может быть даже и
«биоскоп», — слово еще не утряслось, не кристалли) зировалось. Имя ему было — «Мулен)Руж».
20.
В одном из рассказов Виктории Токаревой («Все нормально, все хорошо») героиня спрашивает собеседника:
— А мама твоя как?
Тот отвечает:
— Спасибо.
И все. Что означают эти реплики? Какая функция языка реа) лизуется в данном мини)диалоге?
91
СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ЯЗЫКА
16. Язык и общество, язык и личность
Итак, мы установили, что язык представляет собой не
природный, биологический феномен, а социальный, обще) ственный. Это означает не только то, что язык «вырастает» у
человека как продукт подражания и развития, но еще и то, что он существует в масштабе целого сообщества: не может
быть языка «для одного человека». Можно сказать и так: язык — явление н а д ы н д и в и д у а л ь н о е, обслуживаю) щее всех членов данного общества, независимо от их пола, возраста, образования, материального положения...
Какова же роль индивида, отдельного человека в этом
процессе? Принимает ли он просто готовые правила игры, подписывая наряду с остальными членами общества «язы) ковую конвенцию» и в дальнейшем исправно ее соблюдая?
Нет, не совсем так: личность обладает по отношению к язы) ку определенной свободой.
Дело прежде всего в том, что язык — очень сложная, объемная, многоэлементная система. В нем огромное коли) чество слов, масса правил (и исключений из них), разнооб) разных вариантов. Большие толковые словари современных
литературных языков — английского, немецкого, русского
и т.д. — фиксируют сотни тысяч единиц. Отдельный чело) век просто не может овладеть таким богатством. Да оно ему и
ни к чему. Скажем, для повседневной жизни человеку нуж) но каких)нибудь 3,5—4 тысячи слов. Ну, пусть еще столько
же для каких)то особых ситуаций. А остальное? Поэтому че) 92
ловек относится к языковым единицам избирательно: он
в ы б и р а е т себе какие)то слова, формирует свой собствен) ный лексикон. Конечно, есть слова общеупотребительные, без
которых никак не обойтись, к примеру:
вариантах языка — и д и о л е к т а х. Можно, в частности, говорить о том, что существует идиолект Пушкина (во всех
его произведениях, включая художественную прозу и пись) ма, ученые насчитали около 20 тысяч разных слов). Суще) ствует идиолект Михаила Горбачева, идиолект ученика 2)го
класса Пети Мышкина... Но идиолект — это не только лек) сика. Это также индивидуальные особенности произноше) ния: кто)то шепелявит, а кто)то произносит звуки слегка в