Теория посредственности

По крайней мере, какое-то время назад в пекинском метро везде были таблички о том, что там нельзя плеваться – они были снабжены легко угадываемой картинкой и подписью на китайском и английском. Было бы полезно иметь нечто подобное во многих местах, но суть не в этом. Смысл состоит в том, что человеку указывают, что ему или ей делать потому, что какие-то действия в глазах окружающих или властей выглядят как нечто нежелательное. Сложно сказать, окажут ли эти предупреждения влияние на тех, на кого они направлены, но шансы на успех всё же имеются. То же самое происходит с нами в детстве. Нам говорят, что допустимо, а что – нет, и таким образом учат нас правильным, как предполагается, манерам. Однако касается ли это супружества?

Разумеется. По мере взросления мы усваиваем не только нормы поведения, которые напрямую контролируют наши поступки, но и взгляды на мир, которые его детерминируют и определяют. Так, скажем, мальчикам нередко сообщают о том, что обижать девочек некрасиво и неправильно, вследствие чего потом, уже будучи мужчиной, он унижать свою вторую половинку не станет – конечно, никакой гарантии нет, но он хотя бы подумает об этом или в худшем случае испытает угрызения совести от совершённого насилия. И это касается огромного спектра проявлений отношений между людьми.

Человек является социальным животным, а потому в колоссальной степени зависит от мнения и, естественно, действий окружающих. Мы в принципе не осуществимы в одиночку. Кроме того, в детстве мы настолько податливы на внушение, что редко, если в принципе, различаем его. Взгляды и оценки – вместе с критериями, которые их фундируют – в этот период – но и после него тоже – принимаются некритично, как нечто естественное, и они крайне влиятельны в том, что мы делаем. Одна иллюстрация.

Как пахнет ваш обеденный – или рабочий – стол – а также очень многие другие вещи? Почти у всего на свете – а на кухне много воды и пара, которые способствуют распространению ароматов – есть ольфакторная составляющая. У человека неплохое обоняние – просто нос расположен наверху, а все амбре, как правило, находятся внизу – так что услышать что-то новое мы всегда можем. Но почти наверняка вы не знаете ответа на этот вопрос.

Так случается вовсе не из-за того, что принюхиваться к столу зазорно или запрещено. В конце концов, вы у себя дома, за вами никто не следит – улучите момент – ничего предосудительного в этом нет – ну, разве что в вашей культуре есть особенные предписания, касающиеся обоняния и его использования, что несколько сомнительно, но исключать этого нельзя. Конечно, информация, которую вы таким образом, получите, окажется малоценной – хотя как знать? к тому же это возвращает нас к старой проблеме – но она всё-таки не будет совершенно бесполезной – не столь тяжело представить себе, что она в состоянии вам дать. Помимо прочего, вы получите новый опыт и, вполне вероятно, станете уделять больше внимания именно запахам, а не внешнему виду или звукам, на которые приходится подавляющая часть нашего знания о мире. Тем не менее, есть веские основания считать, что вы о таком даже не задумывались. Почему?

С одной стороны, во всём виновен наш узкий кругозор. В него не может попасть всё что угодно, но он содержит лишь наиболее важное, определяемое в терминах востребованности обществом – хотя аберрации случаются, скажем, есть арахнологи и мирмекологи, но не только они, впрочем, их необходимость основывается на других, не совсем утилитарных соображениях. В этой связи мы просто обязаны забывать – это важное свойство памяти – а также устанавливать приоритеты. Собственно, именно это и делается постоянно, но малозаметно для большинства.

Понятно, что заниматься столами или муравьями можно и без санкционирования обществом – что и происходит, тем не менее, какое-то одобрение необходимо, в противном случае мы оказываемся в изоляции, а это чревато – но любой из нас должен также включаться в совместную жизнь тысячами самых разных – разумеется, тут мы снова имеем дело с оценочным суждением – способов, которые требуют от нас соответствующих навыков, умений и знаний, какими бы поверхностными, неуклюжими, неполными они ни были.

Это не значит, что специализация нереализуема. Напротив, до сих пор она, в общем и целом, двигала, как это называется, прогресс цивилизации и были достигнуты некоторые успехи – опять же в сегодняшних терминах. Как бы то ни было, но человек не в состоянии быть одиночкой, нюхающим столы или изучающим муравейники, но должен быть частью какого-то целого, состоящего из похожих на него индивидов.

С другой стороны, ответственность лежит на обществе, которое указывает нам, на что нам обращать внимание, как это делать и даже в каких количествах. Как из-за того, что мы социальны, так и потому, что в детстве закладывается основной фундамент последующих поведения и мышления, мы получаем готовый набор и рассуждений, и правил, регулирующих нашу активность, не особо задумываясь ни над их содержанием, ни над их оправданностью, ни над их необходимостью.