Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной

Еще один информационный миф. Нам кажется, что если мы не будем чего-то знать, мы не будем в безопасности. Мы считаем, что незнание порождает страх. Врага, что называется, нужно знать в лицо! Вот мы не будем знать, что творится в США, а вдруг они сбросят на нас бомбу? Если я знаю, что у них там происходит, значит я держу ситуацию под контролем. Если я знаю как можно больше о какой-то болезни, то я тем самым уменьшаю для себя риск заболевания. Мы как будто контролируем ситуацию, если собираем о нем максимальное количество информации. Если я слушаю все речи Президента страны, я как будто контролирую его деятельность, что называется «держу руку на пульсе». А теперь подумайте, можем ли мы, просто владея информацией о чем-то, держать ситуацию под контролем? Мы можем держать ситуацию под контролем только в том случае, если, получив информацию, начинаем что-то менять. Например, меняем свой рацион питания, чтобы уменьшить риск заболевания и т. д. В противном случае, зачем нужна вся эта информация? Да, допустим, мы должны знать, что происходит в мире, если нам не безразлично его будущее. Но в огромном потоке информации мы все равно должны делать выбор. И я предлагаю вам сделать выбор в сторону информации, которая нужна лично вам, чтобы что-то изменить, улучшить в своей жизни. Именно так выглядит неравнодушие к судьбам мира и ответственность за его будущее. Поверьте, что для судьбы этого мира ваше личное развитие, ваше личное благополучие намного важнее, чем ваше же пустое беспокойство о голодающих в Африке детях или ваше негодование по поводу злоупотреблений представителей власти.

Так что работа с информацией ― это зона личной ответственности. Никто не решит за вас, какая информация полезна, а какая ― нет. Постарайтесь не концентрировать свое внимание на не нужной вам информации, даже если она по тем или иным причинам попала в зону вашего восприятия. Тогда она не породит цепь мыслительных реакций, от которых потом будет достаточно сложно избавиться. Заботьтесь об экологии ваших мыслей. Не становитесь заложниками информации, стремитесь к знанию.

Глава 3 Краткая история знания

Понимание того, что такое «знание», как и отношение к знанию, были разными в разные исторические эпохи. Точно также люди по-разному относились к знанию и к информации, находя им свое место в процессе жизнедеятельности. Начало человеческой культуры так или иначе было связано с обретением способности переводить непосредственный опыт в общую для всех информацию. Благодаря этой информации человек начал находить все новые и новые связи в окружающем его мире, тем самым создавая знание. Использование простейшего орудия труда ― палки ― требовало знания о том, как с ее помощью можно более эффективно взаимодействовать с реальностью. Кроме этого требовались надежные инструменты для передачи этого знания последующим поколениям, которые могли его развить и углубить. Используя речь или жесты, человек смог передать свое знание другому человеку, который научился использовать палку в качестве копья с каменным наконечником.

Древний мир

Уже на ранних этапах существования культуры мы можем наблюдать деление знания на прикладное и отвлеченное. В науке для обозначения этого разделения существуют термины: «профанный» и «сакральный». Считалось, что профанное знание создается людьми, сакральное знание принадлежит богам и духам. Данное разделение оказалось столь фундаментальным, что привело к разделению мира на две реальности: мир человеческий и мир потусторонний. Профанное знание было необходимо для решения практических задач ежедневного выживания. Сакральное знание существовало в форме мифов, оно раскрывало секреты возникновения и функционирования мира. Это знание актуализировалось в кризисные моменты, когда требовалось вмешательство потусторонних сил, участвовавших в формировании и поддержании структуры мира и поэтому способных разрешить кризисную ситуацию. Акцентирую ваше внимание на том, что носители сакрального (отвлеченного) знания в древних культурах (божества или духи) ― это всегда одушевленные существа, со своими неповторимыми характеристиками. А значит само знание не было обезличенным. Мифы, в которых содержалось это знание, переживались как непосредственная живая реальность ― рассказать миф о творении означало вновь запустить этот процесс и пережить снова все его перипетии. Еще одним механизмом оживления знания был ритуал, в котором по сути дела повторялись и переживались заново значимые эпизоды из сакральной истории мира. Таким образом, рассказывание мифов и проведение ритуалов были мощными механизмами защиты знания от обезличивания и превращения в мертвую схему, они требовали личного участия и эмоциональной вовлеченности всех членов коллектива в процесс познания.