Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной

Интересно, что неожиданное выпадение человека из своего мира в мир иной, а также запланированное путешествие шамана чаще всего переживались и оценивались как падение вниз (в яму, берлогу, пещеру, колодец) или погружение. Причем, в силу преобладания телесных реакций на внешнее окружение, эти переживания тоже были телесными. Если мы сравним их с нашими переживаниями, то увидим много общего. Например, засыпая, мы ощущаем, что как будто куда-то проваливаемся. Есть устойчивое выражение «погрузиться в сон». Медитативные и расслабляющие нас телесно практики также ощущаются на телесном уровне как погружение тела. Возможно, что первобытный человек испытывал подобные ощущения, перемещаясь в иные миры. Поэтому у многих народов сформировалось представление о том, что мир духов, или мир мертвых, мог находиться внизу, под землей. Даже если иные миры находились, например, на западе или севере (это наиболее часто встречающиеся направления), или даже наверху, то сибирские шаманы осуществляли путешествия по этим мирам по особым траекториям. Например, шаман сначала погружался под землю, затем выныривал в какой-то точке пространства и отправлялся в нужном ему направлении. Телесно обусловленным, скорее всего, было именно погружение, а уже позднее на него могли наложиться другие пространственные представления, связанные со сторонами света или с вертикальной моделью мироздания.

Почему первобытный человек нуждался в сохранении иных миров и общество выделяло для этого специальных людей? Тому есть несколько причин. Первая причина связана с особенностями любых процессов идентификации. Когда ребенок проходит личностную идентификацию, ему необходимо, с одной стороны, определить, чем он похож на других, а с другой стороны, выявить свои особенности. Достаточно долго ребенок сравнивает себя с другими, утверждаясь в собственной идентичности. Точно также и с мирами. Первобытный человек определил для себя схожесть и отличия разных миров, и периодическое сравнение своего мира с другими мирами помогало утверждать, поддерживать и укреплять его идентичность. Вторая причина вытекает из первой и состоит в том, что между мирами осуществлялся активный обмен ресурсами. Идентификационный ресурс иных миров поддерживался на уровне обмена информацией. Из мира духов человек получал информацию о том, как вылечить ту или иную болезнь, как избежать тех или иных проблем, а взамен отправлял в мир духов те или иные дары, приносил жертвы или же просто услаждал слух красивой песней.

Нам нужно понимать, что иные миры, в которых путешествовал древний человек, неактуальны в современном мире, в котором протекают совершенно иные идентификационные процессы. Доступ в эти миры возможен, но по большому счету он нам не нужен и не имеет смысла. Они информационно независимы от нас, и мы не нуждаемся во взаимодействии с ними.

Становление современной картины мира

Последние достижения в области физики показали нам, что не существует абсолютного пространства и абсолютного времени. Это относительные категории, которые так или иначе связаны с деятельностью человека и зависят от нее. Древний человек, как ментально, так и телесно, взаимодействовал с миром не так, как это делает современный человек. Поэтому можно предположить, что он жил не в 3-мерном пространстве и одномерном времени, как мы с вами, а в какой-то другой пространственно-временной системе координат. Мы не знаем, и вряд ли когда-то сможем узнать, как он видел мир. Но мы можем выдвинуть несколько предположений.

1) Согласно первому предположению, пространство древнего человека было двухмерным, но имело центральную ось, которой не существует в нашей системе представлений. Двухмерное пространство прекрасно согласуется с особенностями нашего восприятия и со способностью концентрировать внимание. Мы всегда останавливаем внимание на каком-то отдельном предмете, затем переносим его на другой предмет. Расстояние от одного предмета до другого описывается линией, существующей в двухмерном пространстве. Двухмерное пространство вполне пригодно для существования в нем человека.

2) Можно также предположить, что пространство, в котором жил древний человек, было искривлено в гораздо большей мере, чем пространство нынешнее. Двухмерное пространство более пластично, чем трехмерное, и поэтому легче искривляется. Более того, если оно распространялось из некоторого центра (оси мира), то вполне возможно, что оно стремилось к сферичной форме. У некоторых народов мир представляется в форме казана, накрытого крышкой в виде неба. Известный древнегреческий ученый Парменид утверждал, что бытие ― это сфера. Шаманы сибирских народов могли пойти на запад и попасть под землю, где находится царство мертвых, или пойти на восток и попасть на небо. Все это представляет собой очень интересные эффекты восприятия, которые могли быть связанными с более сильным искривлением пространства, чем то, к которому мы привыкли.