Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

Поскольку я считаюсь «интегральным» или «холистическим» мыслителем, люди часто воображают, что я сторонник того, что обобщенно называется «холистическими» подходами к образованию, будь то конвенциональные или альтернативные подходы. К сожалению, это, как правило, не так. Многие «холистические» подходы, на мой взгляд, либо ужасающе редукционны (основываются на флатландии теории систем, или исключительно нижне-правого квадранта), или же произрастают преимущественно и часто исключительно из зеленого мема. Это значит, что мы получаем разновидность плюралистического подхода, который благородно пытается не маргинализировать другие подходы, но на самом деле маргинализирует иерархическое развитие, а посему зачастую подрывает основы реального развития и эволюции. В любом случае, большинство типичных холистических подходов упускает из виду первичную директиву, согласно которой именно здоровье всей спирали целиком, а не какого-то отдельного уровня является центральным этическим императивом. Подлинно интегральное образование не пытается принудить всех к зеленому мему с первых лет жизни, а скорее понимает тот факт, что развитие проходит через фазоспецифические волны все большего всевключения. Если использовать версию Гебсера, сознание гибко протекает от архаической к магической, мифической, рациональной и интегральной волнам, а подлинно интегральное образование должно акцентировать внимание не исключительно на заключительной волне, а на всех волнах по мере того, как они естественно развиваются.

Имеется большое число подлинно интегральных теоретиков, которые работают с идеями всеквадрантного, всеуровневого образования и их применением на практике. Во многих случаях и организационная структура школ (школьной администрации и преподавательского состава), и вся образовательная программа, предлагаемая школьникам и студентам, организовывались вокруг всеквадрантного, всеуровневого формата. Это происходило как в конвенциональных школах, так и в школах для лиц с задержкой развития. Данный вопрос является основным направлением Института интегрального образования.

Исследования сознания

В нашей стране в исследованиях сознания все еще преобладает подход узкой науки (то есть когнитивной науки, которая базируется преимущественно на верхне-правом квадранте). Как я предлагаю в «Интегральной психологии», более всеобъемлющий подход к исследованиям сознания мог бы начаться с использования всех четырех квадрантов, или просто Большой тройки «я», «мы» и «оно» (феноменологических описаний сознания первого лица; межсубъективных структур второго лица; научных систем третьего лица). Распространение подобного «1–2-3-подхода» к исследованиям сознания уже началось, на что указывают такие книги, как «Взгляд изнутри» (под ред. Франциско Варелы и Джонатана Шира)[111], а также множество статей, регулярно публикуемых в «Журнале исследований сознания»[112]. Следующая стадия более всеобъемлющего подхода может включать не просто «все квадранты», но и «все уровни»; в «Интегральной психологии» я описываю то, как можно совершить этот важный следующий шаг.

Рядом теоретиков, заинтересованных в более всеобъемлющем и сбалансированном подходе к психологии и исследованиям сознания, был основан Институт интегральной психологии. В число его членов входили: Роджер Уолш, Фрэнсис Воон, Роберт Киган, Сюзанна Кук-Гройтер, Дженни Уэйд, Кайса Пухакка, Дон Бек, Роберт Форман, Ричард Манн, Брайан ван дер Хорст, Аллан Комбс, Раз Инграсци, Энтони Аркари, Ти Джордж Харрис, Франциско Варела, Конни Хиллиард, Майкл Мерфи и др.

Духовность взаимоотношений и социально значимая духовность

Основное значение «всеквадрантного, всеуровневого» подхода к духовности заключается в том, что физический, эмоциональный, ментальный и духовный уровни бытия должны одновременно развиваться в самости, культуре и природе (то есть в пространствах «я», «мы» и «оно»). Есть множество вариаций на эту тему – от интегральной трансформирующей практики до социально значимой духовности и рассмотрения взаимоотношений как духовного пути. Список по-настоящему интересных групп и организаций, разрабатывающих эти инновационные подходы, слишком велик, чтобы его здесь приводить. Однако, пожалуй, можно упомянуть работу Тхить Нят Ханя, Диану Уинстон, Доналда Ротберга, журнал «Tikkun», а также Роберта Формана и Институт Фордж (членом которого я являюсь), которые пытаются привнести свежие перспективы в эти благородные начинания.

Интегральная экология