Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

Коль скоро подлинно интегральная модель не пытается выделить один уровень или измерение развития (будь то плюралистическое, трансперсональное или даже интегральное) и принудить к нему всех остальных, а вместо этого следует первичной директиве, требующей обеспечивать здоровье всей спирали развития, ее подход к меньшинствам значительно отличается от типичных либеральных, консервативных и контркультурных подходов. Требуется не принуждать кого-либо к либеральному плюрализму, консервативным ценностям, зеленому мультикультурализму или холистическим идеям, а развивать условия (как внутренние, так и внешние), которые позволят индивидуумам и культурам развиваться по всей спирали в своих собственных темпах, своим уникальным образом.[114] То же верно и для более целостного, или интегрального, подхода к работе с развивающимися странами. Имеет смысл изучить конкретный пример из работы ЮНИСЕФ[115].

Все квадранты, все уровни, все линии: обзор ЮНИСЕФ

«Процесс интегрального развития» и «Интегративный подход: все квадранты, все уровни, все линии» – это две из серии презентаций, проведенных «iSchaik Development Associates», консалтинговой компанией, работающей с ЮНИСЕФ. В них представлены четыре квадранта (с примерами для каждого из них); обобщены основные уровни, или волны, в каждом квадранте; отмечена значимость множества линий, или потоков, развития, которые прогрессируют относительно независимо друг от друга через различные волны. (См. рис. 5.1, подготовленный «iSchaik Development Associates».) Они утверждают следующее: «Это более панорамная картина, при помощи которой следует рассматривать все идеи и проекты развития, в которых участвует ЮНИСЕФ».

Затем они предлагают конкретные детали: «Для того чтобы развить в себе понимание сложной и взаимосвязанной природы мира, жизненно важна картография развития сознания в социальной и культурной эволюции. К ней также должен быть приобщен интегральный подход, дабы способствовать тому, чтобы эволюция и, как следствие, состояние детей, человечества, культуры и общества возвратились к состоянию устойчивого развития». Они указывают на то, что «это требует системы координат, которая позволит нам продвинуться глубже, нежели понимание исключительно объективных/поверхностных систем или паутины, и шире, нежели культурное понимание многообразия». Другими словами, мы должны выйти за пределы анализа Паутины жизни и стандартной теории систем (который затрагивает только лишь нижне-правый квадрант) и за пределы включения исключительно плюрализма и многообразия (которые ограничены зеленым мемом). По их мнению, необходим подход, включающий «все квадранты, все уровни и все линии». Далее они предлагают критику предыдущих инициатив ЮНИСЕФ и ООН:

Очевидно, что процесс развития должен интегративным образом затрагивать все четыре квадранта, если цель состоит в обеспечении устойчивого развития. Однако также ясно и то, что, если рассмотреть эволюцию участия ЮНИСЕФ в этом процессе, присовокупив к этому анализ более широкого процесса человеческого развития и наблюдаемого между ними взаимовлияния, прогресс, наблюдавшийся до сих пор, не породил устойчивых изменений в какой-либо существенной степени. Попытки понять процесс изменений, трансформации и развития без понимания природы эволюции или развертывания (человеческого) сознания, имеют мало шансов на успех.[116]

Рис. 5.1. Видение ЮНИСЕФ со стороны «iSchaik development associates»

Далее они подчеркивают основную причину некоторых неудачных действий ЮНИСЕФ и ООН в прошлом. «Деятельность ЮНИСЕФ преимущественно затрагивала верхний и нижний квадранты правой стороны, то есть квадранты объективные и внешние (индивидуальные и социальные), в большинстве своем игнорируя внутренние и культурные квадранты». Подобный тип исключительно правостороннего подхода я также называю «монологическим» (еще один синоним для «флатландии»). Их анализ продолжается следующим образом: «Вероятно, по причине излишне монологического видения человеческого развития ЮНИСЕФ и система ООН не преуспела – или же просто не пыталась преуспеть – на любой из стадий в деле картографирования более панорамной картины тех проектов, в которые они были вовлечены. Подобное монологическое видение вполне могло быть необходимым в краткосрочной перспективе, когда человеческое сознание продвигалось (и все еще продвигается) через культурные стадии архаического, магического и мифического к рациональному (и не без заминок к визионерской логике или сетевой логике [то есть второму порядку]). Однако теперь настоятельная необходимость состоит в том, чтобы эти организации приняли более пост-, транс- или надрациональный подход, который включал бы в себя положительные идеи рационального уровня [и я бы добавил: положительный вклад всех предыдущих волн развития], однако при этом превосходил их в более высоких, или глубоких, пострациональных уровнях сознания во всех квадрантах».