Читаем Теософия (сборник) полностью

Нет границ могущества человеческого разума, нет границ и в сфере научных достижений и открытий. Нет чудес, ибо то, что ныне является наукой,- уже чудеса. Чувства зрения, обоняния, осязания и т.д. по природе своей беспредельны, то есть их развитию и утончению природа границ не поставила, равно как и развитию, утончению и совершенствованию человеческого ума. Все путы, все ограничения, все предрассудки с сознания человека следует снять. И эпоха грядущей свободы и Света освободит человечество всей планеты от всех оков, которые надеты на него невежеством, тупоумием и изуверством, в каких бы формах они не уявлялись. Освободится ум, сознание и дух от вековых заблуждений.

Торжеством разума и истины будет ознаменована грядущая Эпоха Огня, и идея богочеловека, утверждающего в себе сияющие атрибуты Бога, будет выливаться в конкретные формы самых изумительнейших достижений и побед над природой и над собою. В права Космического наследия своего вступает на Земле человек. 6-558 Человек параллельно живет в плотном и Невидимом мирах. Необходимо осознание тех явлений, о которых он раньше не думал, хотя сталкивался с ними постоянно. Тайна зерна до сих пор не раскрыта, хотя человек пользуется ею в течение многих веков. И сам человек - великая тайна, не раскрытая им. Однако, он и живет, и думает и медленно-медленно раскрывает себя в процессе эволюции духа. Не менее поучительно тонкое состояние человека, именуемое сном. Земное сознание прерывается, но человек продолжает жить. Перерыв сознания совсем не означает смерти. Бывают прорывы сознания в мир Тонкий, но редко. А где живет сознание загипнотизированного субьекта и почему для него для него кажущийся ему мир более реален, чем тот, который его окружает и который видим мы, но не видит он, погруженный в мир Тонкий? Опять тайна разных состояний сознания человека. Мы окружены тайнами, но так к ним привыкли, что за покровом обычности скрылся лик тайны. Живем в мире глубочайших тайн, познавание внешних форм которых не приводит к их постижению. Но самая глубокая тайна - это человек. Изучение анатомии поверхностно, поэтому назначение и функции некоторых желез остаются загадкой. Только в полноте семеричности всех своих принципов может начаться действительное изучение человеческого микрокосма, но и то при условии, что в основу изучения положен огонь. Несмотря на все достижения науки, тайны материи и жизни остаются нерешенными. Понимание этого будет правильным подходом к действительному познаванию мира.

Решение всех вопросов, всех тайн мироздания - в человеке. Человек "есть мера вещей". Размером сознания измеряется окружающий мир. Сколько умов, столько и миров. Два беседующих человека могут иметь в сознании столь различные представления о мире, как различны свет и тьма. Ибо знание - Свет, а невежество -тьма. Задача мыслящего человека знать, знать и знать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное