Читаем Теософия (сборник) полностью

Передовые ученые признают космичность человека. Но часто люди твердят о макро и микрокосме, лишая их главных основ. Они не допускают всеначальную энергию, Надземный Мир и все основы духа. Какой же макрокосм может получиться без главных основ? Он окажется убогой развалиной и микрокосм будет жалким уродом. Какое страшное невежество и поражающая скудость воображения предположить, чтобы один человек, как бы гениален он ни был, мог написать все тома Учения. Истинно, нужны века жизненного опыта и неустанного изучения человеческой природы и всех Космических влияний, чтобы продумать затронутые в них проблемы и так исчерпывающе, так всесторонне осветить их.

Секреции

Секреции человеческого организма обладают замечательными свойствами. Даже химическим анализом можно было бы установить разницу в составе слюны в зависимости от психического состояния человека. Это область науки будущего. Самое чудеснейшее и до сих пор непознанное на Земле - это организм человека. Из секреций человеческого организма слюна обладает свойством насыщаться психической энергией человека. Она может быть целебной или ядовитой в зависимости от характера энергии. Каждое настроение, чувство или мысль способствует этому насыщениею. Качествоа духа мощно отражаются на ее составе. Высокочастотное фотографирование могло бы дать яркое доказательство различного состава слюны у разных людей и зависимости этого состава от внутреннего состояния человека. Эта область в сое время составит обширный отдел научных исследований. Свойства секреций организм подлежит научному изучению.

Лучший аппарат - человек

Память человека есть несовершенное выражение совершенной памяти природы. Памятью, то есть способностью запечатлевать на себе колебания, изменения, вибрации окружающей среды, обладают все предметы, все вещи, вся материя. Эти отпечатки очень тонки и пока еще неуловимы современными приборами. Но все существующее воздействует друг на друга. Некоторые воздействия можно обнаружить довольно просто. Но если чего-то пока обнаружить нельзя, то это вовсе не означает, что оно не существует. Область невидимого бесконечно шире и разнообразней видимого. Современных аппаратов явно недостаточно. Но их можно усовершенствовать и создавать новые. Но лучший аппарат - это человек, в микрокосме которого сосредоточены в своем потенциале самые совершенные аппараты. Многие из них - аппарат слуха, зрения, вкуса, частично уже изучены, но самые тонкие и лежащие как раз за пределами изученных еще ждут своих последователей.

Цель настоящего этапа эволюции - вооружить человека без единого аппарата. Для этого человек должен быть изучен со всею тщательностью и непреложностью, и должно быть собираемо научно все, что относится к проявлению деятельности его высшей аппаратуры.

Фотоаппарат глаза уже изучен, правда еще поверхностно, но функции третьего глаза, глаза психического, еще невежественно замалчиваются, хотя можно было бы собрать немало научного материала, касающегося его деятельности. Аппарат мысли также в полном пренебрежении. Все сведено к чисто физической активности при полном отрицании тонкой.

Скоро наука поставит человечество перед фактом внеплотной деятельности сознания и проявления его в Тонком теле и область незримого физическому глазу мира сделает доступной и зримой при помощи новых аппаратов. Но цель - вооружить человека без всяких аппаратов. К чему аппаратура, если все аппараты заключены в нем самом? Но не скоро наука дойдет до воспроизведения и дублирования функций некоторых центров, как дошла, например, до фотоаппарата или телефона, скопировав структура глаза или уха, но до много все же дойдет.

Нет пределу росту могущества человека. Полагают его в силе ума и машинах и всевозможных изобретениях и аппаратах, но оно заключено и сосредоточено в самом человеке, в потенциале духа его, мощь которого может расти беспредельно. Не нужно никаких машин и никаких аппаратов, когда осознано, что все аппараты заключены в человеке и когда это сопровождается практическими достижениями и возжжением центров. Самым мощным оружием человека является мысль.

Вся энергия Космоса в своем потенциале сосредоточена в человеке и все изобретенные и еще не изобретенные аппараты. Умение их усмотреть, ими управлять и аппараты в себе утвердить и будет означать вооружение человека без единого аппарата. Вспомним: изобрел человек рычаг, позднее гальваническую батарею, открыл электричество, сделал фотоаппарат, телефон, телевизор, радиотелескоп и т.д. - но все это уже было давно в человеке. Разве рука - это не есть совершенный рычаг, а клеточка его тела - не гальваническая батарея, а глаз - не фотоаппарат, а передача и чтение мыслей - не телевизор? Много чудесного заключено в человеке, надо только шире открыть глаза и отказаться от предубеждений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное