Читаем Теософия (сборник) полностью

Человек может летать и на каких-то планетах он летает либо в физическом теле, либо в других оболочках или проводниках. И не нужны сложные телеустановки, чтобы видеть, что происходит там, где хочет быть сознание, и не надо машин, ибо все строится и созидается мыслью и материя ей подчинена. В мире есть такие планеты, где человек вооружен без единого аппарата и где он является не игрушкой судьбы и природы, но Сотворцом Пламенных Логосов. Нужно только устремиться, только исполнять Указы и применять Знания, данные Великими Учителями человечества, в жизни каждого дня.

Законы тонких энергий столь же отличны от законов энергий обычных, как область двух измерений от трехмерного мира. Для полета мысли не требуется времени. Она достигает мгновенно предмета, на который устремлена. Условия Космические резко отчаются от условий земных. Решение в духе - в самом человеке кроется решение всех проблем мироздания. Потому самая важная наука - наука о человеке. Тайна всего заключена в человеке. Но энергии духа направлены вовне, то есть туда, где решения не содержится.

В древности обращали внимание на изучение психической природы человека. Такое изучение происходило не только при храмах, но и в особых школах, которые впоследствии в Греции назывались Академиями. Там, наряду со многими предметами, изучали также и древние сказания. И теперь ученые, изучающие древние сказания, могут найти следы великой сознательной мысли. Посмотрим, какими качествами наделены герои древности. Среди этих свойств можно усмотреть признаки достижений современной науки. Древние не только мечтали о таких достижениях, но они знали многие из них. Пусть ученые посмотрят на народные сокровища с точки зрения науки, они найдут много подтверждений о знании древних людей. Делимость всего Сущего беспредельна, но в каждой отдельной части можно найти нечто малейшее, нереченное. Наука уже пришла к пониманию того, что такая основная частица подлежит исследованию. "Как же алхимики при несовершенстве аппаратов могли познать тончайшую частицу бытия?" - Конечно, только путем психического познания. Напоминаем о таком старом примере, чтобы показать, что самые совершенные аппараты нуждаются в участии психической энергии. В беспредельности времени все достижимо и все возможно, что развивается в согласии с эволюцией сущего и Космическими законами проявленного мира. В этом смысле недостижимого нет ничего. Аппарат человеческого микрокосма при должном развитии и утончении может заменить все аппараты, созданные руками людей. Разница в том, что эти аппараты грубы и временны, в то время как аппарат человеческого организма обладает беспредельными возможностями своего развития, утончения и усовершенствования. Путь в эволюцию человек должен знать точно, чтобы от него не отклониться, ибо отклонения означают неудачу и неуспех. На этом великом пути к будущим завоеваниям духа, ума и воли Иерархия Света будет единым руководящим началом, указующим правильное направление в будущее.

Человеческий аппарат - самое мощное психическое оружие. Физический прибор подчиняется его ПЭ. Она может сравниться качественно лишь со Светом. Поэтому нужно не просто открывать Лучи, но изучать их воздействия на мозговые и другие центры.

Аппараты Братства мало отличаются от подобных наших, но употребление их отлично, так как к ним добавляется ПЭ. Сильные магниты - не магия. Тонкое тело и все опыты вокруг него будут принадлежать науке. Сила добра заставляет действовать даже машины для человечества.

Ритм машин создает особую психологию работника. Психика людей, повседневно работающих с техникой, приучается ко всему на свете подходить с критерием практической полезности. Если он не сумеет заметить эту опасность, превратится в духовного калеку. Горе тем, кто позволит технике властвовать над своей душой. Такие люди должны получать особое интеллектуальное воспитание, чтобы не попасть под влияние ритма машин, который должен изучаться. Многие подумают, что такое рассуждение не имеет смысла, но настало время распознавать, где отвлеченность, а где действительность.

Многие современные приборы грубейших приложений могут в сущности дать идеи и для тонких опытов. Но нужно иметь глаз добрый и открытый, чтобы не стесняться неожиданными союзниками, материалами и сочетаниями.

Каждый физический прибор дает совершенную аналогию в Тонком мире. Можно увеличить силу аппарата, призвав Агни. Психомеханика будет верным определением приложения ПЭ. В руках, обладающих ПЭ, станки меньше нуждаются в отдыхе. Им как бы живой ток сообщается и удлиняет жизнеспособность. Психомеханика - достояние людей разумного коллектива. Она испытывается на всех обиходных явлениях. Сейчас еще мало попыток связать механику с психикой. Между тем, научное отношение к психомеханике облегчает все существование. В Общинах Братства техника физическая и психическая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное