Читаем Теософия (сборник) полностью

Люди должны понять, что от них зависит очень многое. Пусть в слове "многое" станет ясно, что каждый микрокосм ответственен и за Макрокосм. Связь микро с Макрокосмом есть основа Мира. Много веков люди затемняли знание духа знаниями рассудка, противопоставляя материю духу. Ведь человек видит не дальше глаза и слышит в пределах слышимости уха, не зная и не веря, что обладает чудесным огненным аппаратом, который совершеннее всех аппаратов земных. Совершенствуя эти последние, он забывает об утончении и развитии чудесных возможностей своего микрокосма, пребывая в рабстве условий земных. Учение Жизни зовет и указывает ан возможность усовершенствования внутренней аппаратуры человека, поясняя, как достигаются и расширяются эти возможности. Когда-то планета умрет, а с ней разрушатся и все машины и аппараты, изобретенные человеком. Но аппарат духа бессмертен и способен к беспредельному утончению и усовершенствованию. И для него планета - только этап, или ступень, на пути его бесконечного странствования по звездам, по цепи миров со звезды на звезду. Современные достижения науки и техники - ступени приближения к напряжению и скоростям Сфер Высших. Конечно, вычислительная техника опережает шевеление мозга, но огненное сознание опережает электронику. К тому же компьютеры "думают" по заложенному в них направлению, но огненное мышление не ограничего этими рамками. Даже эти машины создаются творческими усилиями обычного сознания. Машина же не может творить поверх того, что вложено в нее человеком. Цель Эволюции - освободить человека от всяких машин и заменить их возможностями человеческого аппарата. Какие гигантские усилия и труды надо приложить, чтобы отправить Космический корабль с людьми на Венеру! Но в теле ментальном посетить ее можно без всяких механических сооружений и кораблей. Полеты Тонкого ьела много проще, чем в самолетах. Правда, эта простота относительна. Кроме того, все механизмы уничтожаются во времени, тогда как огненный аппарат духа неуничтожаем ни жизнью, ни смертью. Не отрицая полезность машин, утверждаем преимущество духа, полагая, что усовершенствование его огненной аппаратуры будет рациональным использованием психической энергии. Радио, телефон - полезные изобретения, но аппарат человека намного надежнее. Пользуясь им, можно мысленно сноситься с любой точкой Земли. Четкость такого усовершенствованного аппарата изумительна. Когда люди смогут своим тренированным аппаратом духа входить в общение с далекими друзьями. Когда-то аппаратцра человеческого микрокосма заменит все аппараты, созданные рукой человека. И хотя сейчас эти способности находятся в спящем состоянии, но придет время - и семена дадут свои всходы. Мир познается аппаратом человеческого микрокосма. Аппарат должен всегда быть в рабочем состоянии, очищенным от пыли и сора. Неочищенный аппарат духа дает неверное и искаженное отображение. Телескоп не может дать изображение больше своей мощности, но аппарат духа может совершенствоваться постоянно и усиливать способности видеть, слышать и ощущать как плотными, так и тонкими чувствами. Телескоп направляется на желаемый обьект, точно так же - и сосредоточенное сознание. Луч сознания, устремленный на определенный предмет, явление или мысль, выхватывает их, подобно лучу прожектора, из тьмы неосознанного и приближает их возможности. Отражающее зеркало сознания должно быть чистым. Лучшим аппаратом для распознавания действительности будет сердце. Оно может и видеть, и слышать, и чувствовать. Но для этого нужно к нему прислушиваться и уделять ему внимание. Оно всегда на страже жизни духа и тела, ибо бьется вечно оно. Физический аппарат сердца - временный, Тонкий - длительнее, Огненный - неразрушим. Мозг носью спит и отдыхает, но сердце продолжает функционировать. Не отдают себе люди отчета в том, какой чудеснейший аппарат находится в их распоряжении. Сердуе в загоне, а ему нужно дать свободу, чтобы оно начало действовать, отпустив его кверху.

Тонкое мировоззрение

Настанет время, когда люди заставлены будут обратиться к тонкому миросозерцанию. Уже невозможно отклонить эволюцию, сложенную самим человечеством. И такая эволюция по тактике Адверза в конце концов послужит на пользу. В своей технократии человек загонит себя в такой тупик, что ему останется лишь прислушиваться к радости Тонкого Мира.

Необходимо во всех ситуациях сохранять спокойствие и равновесие, ибо малейшее неравновесие может создать невыразимое бедствие. Воспитание должно идти впереди образования. Только воспитание может заложить основы спокойствия и труда.

С каждым поколением изменяется миросозерцание. Каждые двадцать лет уже будут мерилом нового поколения.

Искания первопричины свойственны каждому мыслящему человеку. Одни приближаются более утонченно, другие более грубо, но все не минуют пути исканий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное