Читаем Теософия (сборник) полностью

Скоро будут фотографировать мысли и врачи смогут дать свое медицинское, научное заключение и указать, что полезнее для человеческого организма - мысли доброжелательности или зла. Научно будет доказано и продемонстрировано на приборах и аппаратах явление мысли и тех ее форм и образов, которые может она принимать. Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряженно работающего мозгом. Убедятся, что мозг может излучать электро магнитные волны особого порядка, что, подобно радиоволнам, эти волны могут передаваться на расстояния и улавливаться не только другим человеком, но и аппаратами.

Мысль материальна, видения материальны, материальны все миры и даже Мир Огненный. И это надо понять. Недопустимо далее невидимую глазу реальность относить в область сверхъестественного и потустороннего. Оно не существует. Есть только изученное и постигнутое человеком и еще не изученное и не постигнутое им.

Пути эволюции в пространстве осуществляются человеческой мыслью. Мысль мощно творит. Для мысли, творящей в созвучии с законами Космоса, неосуществимого и недостижимого нет. Ничего невозможного ныне нет.

Сейчас ничто не мешает научному изучению мысли. Это изучение столь многое даст, что перед наукой откроется целая область, целый мир отрицаемых в настоящее время явлений. В Восточной философии этот мир называется Ментальным. Мимо него не пройти при изучении Космоса. Попутно науке придется коснуться и астрального мира. И тогда мир Незримый, доказанный явно наукой, войдет в сознание человечества как неотъемлимая часть и основа зримого мира.

Некоторые ученые заняты исследованием передачи мысли на расстояния. Не беда, если эти опыты проводятся с чисто материальной стороны. Можно использовать результаты таких опытов и ввести в них наличность духовного фактора, осознание ПЭ и сопоставить результаты обоих методов. Такое сопоставление будет поучительным.

Гр.5,315: Странно получается. Люди думают все. Есть даже наука психология, но сама мысль. эта мощная реальная сила, не изучается. Не изучается мысль по существу, не изучается сущность и энергия мысли. Люди проходят стороною от этого первонасущнейшего фактора жизни. Ведь мыслями, облеченными в форму, заполнены огромные книгохранилища. Целые леса и рощи идут ежедневно на бумагу, чтобы заполнить образами мысли страницы тысяч газет. И все же, несмотря на это, мысль, как таковая, не изучается., В будущем этому невежеству будет положен конец. Мысль будет изучаться научно. Создадут аппаратуру, фотографирующую и регистрирующую мысль. Будут определять вибрационную мощь мысли отдельного человека. Будут изучать ее свойства, качества, светоносность и эффективность, воздействия на людей, растения, животных, предметы, окружающее пространство. Будут исследовать взаимодействие мысли с энергиями подземного и пространственного огня. Воздадут должное мысли и явно увидят, какая неизреченная мощь дана во власть человеку. Пока же он, подобно ребенку в лаборатории со взрывчатыми веществами, слепо играет этой энергией мощной, не понимая того, что потрясает ею миры. Люди поражаются чудовишным ураганам, стихийным бедствиям, наводнениям, землетрясениям, небывалому холоду или жару, не понимая, что сила объединенной, но хаотической мысли миллиардов людей нарушает стихийное равновесие планеты и вызывает на себя тяжкий обратный удар.

Надо начать изучение мысли научно, отбросив всякую предвзятость и предубеждения. Надо разрушить невидимые барьеры, поставленные слепотой и невежеством. Идет время полного раскрепощения мысли.

При взвешивании тела хорошо провести опыт так, что бессильно, всей тяжестью тела, мысленно ощущая и как бы усиливая ее, опуститься на весы, а затем лечь легко, всем телом стремясь как бы подняться на воздух, отрываясь от чаши весов, в устремлении кверху.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное