Читаем Теософия (сборник) полностью

В основу действий положим канон "Господом твоим". Это значит вести разговор по уровню сознания собеседника, а не по своему. Не противоречить, не порицать убеждения собеседника, но, начав с лучших его возможностей и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо расширять его горизонт. В любой беседе нужно уметь жертвовать собой, своими знаниями, не кичиться своей просвещенностью, т.е. самопожертвование и милосердие к собеседнику должно пронизывать человека.

Самое страшное - дать человеку больше, чем может вместить его сознание. Лучше недосказать, чем переполнить и довести до предательства. Отступление от мудрого завета говорить по сознанию кончается гибелью светлых начинаний и человеческих жизней. Неподготовленному сознанию нельзя предлагать даже очень хорошие вещи, невозможно говорить о гармонии. Но можно попытаться сказать о бережности ко всему окружающему. Это сохранит спокойное настроение, доброжелательность.

Нужно, чтобы Основы Бытия для каждого человека звучали в его понимании, его словами, на его языке. Постоянно нужно иметь в виду то лучшее, что имеет собеседник, от него отталкиваться, вокруг него строить знакомые ему сочетания, чтобы выражения входили в его сознание, как его собственные.

Нельзя раздражать людей, которым некоторые знания еще недоступны. Каждое ответное слово не должно быть гробовым гвоздем, пусть оно будет лучом врача. И советы часто не достигают своего назначения, т.к. даются для себя, и сочувствие , и жалость текут о себе, потому бесполезны.

ЕДИНЕНИЕ.

Единение - великая сила, оно побеждает полчища тьмы. В дни великих потрясений не может быть полумер в чувствах. Нужно сплотиться, чтобы не было и малейшей трещины - очага гниения. Яд гнездится в трещинах. Сейчас и малая заноза может быть опасна и превратиться в губительный нарыв. Пусть люди хотя бы втроем не ссорятся, не для высшей философии, а для спасения. Пусть не сердцем, хоть разумом.

Лишь сердца людей могут сложить неразрушимую стену. Гармония единения умножает силы, утверждает добро. Единение - ступень эволюции, хлеб насущный. Единение - мощный психический двигатель, спаситель. Единение - здоровье, гармония с Иерархией. Любое чувство порождает энергию. Единением можно творить чудеса. Ежедневно нужно единение, чтобы пополнять хранилище сокровенное.

Единение тождественно сочувствию, но сочувствие может быть ограничено словами, а единение должно вызывать действие. Единение не только этическое указание, но и практическое условие. Даже малое противодействие уже порождает ткань. Объединение сознаний сохранение энергий. Единение - не только духовная необходимость, но и физическое здоровье. Везде нужно твердить о единении и гармонии. Каждое слово о единении есть противоядие, уничтожающее пространственный яд.

Даже очень гармоничные сознания, находящиеся в сравнительной телесной близости, должны иногда расходиться для накопления сил и обновления. Единение должно зародиться в духе и проявляться в дружелюбии и сотрудничестве ежедневно. При сотрудничестве энергия людей увеличивается. Сама мысль о Братстве уже целительна.

САМООТВЕРЖЕННОСТЬ. СМИРЕНИЕ. БЕССТРАШИЕ. УСТРЕМЛЕ

НИЕ В БУДУЩЕЕ.

Самоотверженность подвига приобщает дух к высоким проявлениям Бытия. Полную жизнь может выявить дух, неся к Беспредельности чашу самоотверженности. Во вдохновении, в увлечении непременно заключается и самоотверженность.

Смирение - великое понятие, толкующееся неверно. Под смирением понимают непротивление злу, как добросердечие, как милосердие. На самом деле только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Героизм - это проявление различных видов смирения. Герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечеству. Они несут полную чашу самоотверженности. Это смирение есть искупление. Смирение подвижника, несущего огненную чашу, в смирении. В чаше огненной заложены искупление и охрана духа человеческого. Смирение - это достойное Служение. Служение состоит в терпении и совершенствовании.

Тонкое сознание оценит одинокого мужественного воина. Мужество всем заповедано - даже голубь пусть львом станет. Истинное мужество создается при неразрывной связи с Иерархом. Перенесем сознание в область, где нет страха и уныния. Это и будет мужеством.

Если бы люди поняли , что лишь будущее существует, сократились бы страдания. Но сознание копошиться в пыли непосредственной близости. Устремимся в будущее, а текущее время примем как мост над гремящим потоком. Все несчастия происходят в силу задержки внимания на преходящих толчках. Нужно не задерживаться на них, а все время работать для будущего.

Есть люди, которые всем сердцем чуют, что все впереди. Даже при ошибках они устремлены в будущее. В их сердцах живет огонь неисчерпаемого потенциала. Перенесите все сознание в будущее. Будущее творится неустанно. Перенесение сознания в будущее образует магнит. Конечно, устремление должно быть полное, а не только отдельные мысли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное