Читаем Теософия (сборник) полностью

2. ЗАЧЕМ ПОВЫШАТЬ МАТЕРИАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ? Многие люди до сих пор мыслят категориями первой промышленной революции - чем больше машин, чем выше материальный уровень, тем лучше. Но истину не определишь большинством голосов. Она с толпой не ходит. Существуют и иные, скажем, альтернативные точки зрения, которых придерживаются некоторые ученые, деятели культуры, религии, науки. Одна из них приводится ниже. Жизненный уровень, каким бы высоким он ни был, достигается с помощью эксплуатации земных недр, водных ресурсов и т.д. Полезные ископаемые сложились на Земле в результате действия космо-геолого-геофизических процессов на протяжении многих миллионов лет. Закладка месторождений закономерность, а выдирание из недр Земли все новых и новых тонн угля,нефти, руды, газа - это злонамеренное деяние в отношении потенциалов закономерности эволюции Земли. Ведь так называемые полезные ископаемые - "глаза, уши и нервы" Земли, которые необходимы для обмена энергиями со всем Космосом. В ХХ веке уже опустошено более 140 тысяч месторождений. В результате такого истязания тела планеты некоторые люди получили желанные комфортные условия, зато другие пережили землетрясения, наводнения и прочие бедствия. Наблюдается активизация глубинных геологических процессов, появляются новые их виды -гибридные, представляющие сумму природных и техногенных процессов. Растущее число аномальных явлений в ближнем Космосе - свидетельство общепланетного изменения геолого-геофизической среды. Вслед за этим начала резко меняться климатическая машина и биосфера. Растут скорости ураганов, расширяется география гигантских смерчей, происходит резкое потепление атмосферы. Усиливается деградация среды обитания, растут болезни и смертность населения планеты. Похоже на то, что определенным социальным силам, некоторым научным кругам выгодно ориентировать земное человечество на "более высокий экономический уровень жизни". Такая установка приносит этим кругам хороший доход и прибыль. Прибыль - это абсолютное оружие, ибо каждый новый миллион долларов - это убийство геологических тел, убийство других форм жизни - растений и животных, а вместе с ними и человека. Как пишет академик Дмитриев А.Н., третье тысячелетие европейская цивилизация встречает без собственных естественных ресурсов - минеральных, почвенных, энергетических, без саморегулирующихся устойчивых лесов, с громадным дефицитом чистой пресной воды. Поэтому-то зарубежные деятели всеми силами и средствами стремятся переориентировать нашу идеологию так,чтобы стала возможной экономическая экспансия ресурсов бывшего Союза. Не счесть "выгодных" предложений по разработке, а значит, и разрушению различных регионов стран СНГ. Техноцентрический процесс, маскируемый экономической моделью деятельности людей, направлен против жизни на Земле и целостности планетной системы. Как можно жить лучше во все более деградирующей среде? Как можно жить лучше в худшем?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное