Читаем Теософия (сборник) полностью

1. ЗЕМЛЯ - ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ Ответственность за Землю, за Космический дом свой, люди должны осознать, ибо иначе дольше безнаказанно уже нельзя пребывать на планете, угрожая самому ее существованию, так как зло, творимое безответственностью, не может расти беспредельно. Возможно, когда человек вообразил себя "царем природы", с того времени и пошли все неисчислимые беды человечества. Поставив себя в столь привилегированное положение, люди как бы открестились от того, частью чего они являются - от природы. Продолжая разрушать и покорять ее, они считают, что накапливают все больший "жизненный потенциал". Следствием же этого заблуждения стали не только "болезни цивилизации", но и совершенно невиданный размах размывания нравственно-духовных устоев и критериев, утрата представлений о ценности и смысле жизни... Те, кто все отрицает, не хотят видеть, что за духовно-нравственное разложение и невежество люди получают обратные разрушительные удары: это и природные катаклизмы, и новые вирусы и болезни, это и полное снятие с оболочки планеты озонового слоя,и губительные воздействия открытого Космоса. Анализ имеющихся данных свидетельствует о том, что там, где происходят аномалии в недрах, в электро-магнитных полях, замечены факторы социального напряжения, путаные, негативные мысли и действия людей. Это и митинги, и зло, и раздражение, и национальная рознь и др. Наше время дает многие тому подтверждения: землетрясение в Армении, наводнение в Молдове, Чернобыль на Украине, ливни, ураганы, беды в Грузии и пр. Невольно напрашивается вывод о том, что стихии планеты неким образом воздействуют на людей, пытаясь образумить их или погубить. Науке давно известно, что живые организмы должны обмениваться информацией. И если допустить, что и наша планета - живой организм, то и она, как часть единого живого Космического организма, должна обмениваться энергиями и токами с другими небесными телами, с другими живыми организмами. Некоторые ученые полагают, что подобный обмен идет и с Солнцем, вспышки которого в последнее время участились. Астрономы, например, утверждают, что в Космосе сейчас наблюдается небывалая активность. Закономерен вопрос, насколько сильно влияние мышления, человеческой деятельности на состояние биосферы, стихий природы, на Космические воздействия? Пока наука официально не признала материальность мысли, оценить количественно это влияние трудно, но Л.А. Чижевскому удалось провести сопоставление солнечных циклов с социальной напряженностью общества, социальными катаклизмами. Выдающийся ученый-космобиолог писал: "Период максимальной возбудимости Солнца может быть назван периодом выявления лица народных масс и звучания голоса народа. Историки становятся в тупик перед фактом, указывающим на то, что идеи, о которых не смели говорить год-два назад, теперь высказываются открыто и смело... Повышенная возбудимость людей в дни солнечных пертурбаций не вызывает ровно ничего, если вовремя не будет посеяно психологическое семя - идеи. При наличии объединяющего массы социального фактора общая возбудимость выливается лишь в индивидуальные аномалии поведения - хулиганство, преступления и т.д."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное