Читаем Теософия (сборник) полностью

3. Изучение и применение методов жизнедеятельности, основанных на понимании состояния стихийных сил природы (земли, воды, воздуха, огня), взаимодействие с ними, то есть культура паритета с природой.

4. Синтез "отсталых и передовых" идей с целью организации качественно нового вида знаний, мышления и деятельности, предназначенных для экстремальных условий в периоды смены космоциклических процессов.

5. Разработка программ по борьбе с хаосом, как с явлением деструктуризации и дифференциации, ведущим к гибели и разложению.

6. Разработка программ развития мощной организации жизненных процессов на Земле, средств перехода к другим возможностям физической и духовной жизни.

7. Переориентация науки и техники с низшей технико-механической ступени на более высокую - энерго-духовно-психическую, к познанию микрокосма человека с его безграничными потенциальными возможностями.

8. На основе глубокого осознания происходящего постепенно организовать контакт с солнечнопланетными силами для осуществления сотрудничества на основе более высокого уровня знания. (Чтобы вступить в такой контакт необходима комплексная система методов совершенствования человека).

9. Осознать космическую ответственность каждого человека за все свои мысли, слова и поступки, как одну из главных составляющих геоэкосистемы.

ЧАСТЬ II

УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ГЕОЭКОСИСТЕМЫ СУША-МОРЕ

ВВЕДЕНИЕ Разработка системы практических мер по обеспечению устойчивого развития геоэкосистемы контактных зон суша-море на основе комплексных исследований состояния и взаимодействия сопряженных геосфер (литосферы, гидросферы, атмосферы, биосферы) в условиях антропогенного пресса отражает существующую в науках о природе идею о единстве и связанности всех явлений в мире и чувство мира как неделимого целого. Рассматривая контактную зону суша-море, как единую геоэкосистему, представляющую взаимосвязь и взаимозависимость составляющих ее сопряженных геосфер, целесообразно использовать системный, целостный подход к изучению физико-химических, биологических, социальных явлений, как присущих самой экосистеме, так и явлений, привносимых из вне и влияющих на жизнедеятельность данной геоэкосистемы. Системный анализ полученных характеристик с использованием компьютерного моделирования позволит выявить корреляционную связь наблюдаемых явлений, их значимость для устойчивого развития геоэкосистемы, даст возможность научно обоснованного прогнозирования экологической ситуации контактной зоны море-суша и активного влияния на развитие этой ситуации. Особое внимание к условиям, обеспечивающим устойчивое развитие контактной зоны суша-море, вызвано тем, что это зона, как наиболее плотно заселенная, подвергается и наиболее жесткому антропогенному прессу. Жизнедеятельность человека охватывает все рассматриваемые геосферы, и проявляется в эксплуатации их сырьевых и энергетических ресурсов, включая загрязнения атмосферы, гидросферы и литосферы отходами хозяйственной деятельности. Увеличение уровня эксплуатации природной среды выше допустимого предела делает процесс ее деградации необратимым, а жизнь человека в такой среде дискомфортной, а зачастую и невозможной. Устойчивое развитие геоэкосистемы контактной зоны суша-море, основывается на равновесном, - обеспечивающем гармоничное развитие всех входящих в данную геоэкосистему геосфер, - энергообмене собственно природных явлений и человека при соблюдении их эволюционной направленности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное