Читаем Теософия (сборник) полностью

Разнородность биосферы Земли Человечество неразрывно связано с материально-энергетическими процессами определенной геологической оболочки земли - с ее биосферой. Понятие "биосферы", т.е. "области жизни", введено было в биологию Ламарком (1744-1829) в Париже в начале 19 века, а в геологию Э.Зюссом (1831-1914) в Вене в конце того же века. Биосфера - особая земная оболочка, которая состоит из ряда концентрических, всю Землю охватывающих, соприкасающихся образований, называемых геосферами. Она обладает существующим в течение миллиардов лет таким совершенно определенным строением. Строение это связано с активным участием в нем жизни, ею в значительной мере обусловлено. Биосфера распространяется на литосферу, гидросферу и атмосферу Земли. Границы биосферы в ходе времени меняются. По-видимому, в морских глубинах живое вещество должно местами проникать глубже 11 км. В атмосфере эта граница доходит до пределов 600 км от уровня геоида и быстро поднимается в связи с интенсивным освоением человеком космического пространства. В ходе геологического времени наблюдается, по-видимому, процесс непрерывного расширения границ биосферы: заселение ее живым веществом. Отметим, что одна "секунда" геологического времени много меньше ста тысяч лет исторического времени. Для биосферы характерна ее физико-химическая и геометрическая разнородность. Условно здесь можно выделить живое вещество и вещество неживое или косное, грань между которыми однозначно не установлена, и, очевидно, не существует, о ней можно лишь условиться. Живое вещество и неживое на протяжении всего геологического времени резко разделены по своему генезису и по своему строению. Живые организмы, т.е. все живое вещество, родятся из живого вещества, образуют в ходе времени поколения, никогда не возникающие прямо, вне такого же живого организма, из какой бы то ни было косной материи планеты (10). Живое вещество охватывает всю биосферу, ее создает и изменяет, но по весу и объему оно составляет небольшую ее часть. в лучшем случае десятки процентов вещества биосферы и в среднем едва ли составляет одну-две сотых процента по весу (10). Косное, неживое вещество резко преобладает: по объему господствуют газы в большом разряжении, по весу твердые горные породы и в меньшей степени жидкая морская вода Мирового Океана. Характерное отличие живого вещества в геологической истории планеты от ее косных естественных тел и процессов выражается особыми свойствами пространства, занятого телом живых организмов. Оно идет глубже обычно изучаемых в естествознании явлений - в свойства пространствавремени, к которым только в наше время, в 20 веке, подходит научная мысль. Пространство жизни иное, чем пространство косной материи, и нет никаких оснований считать такое допущение противоречащим основам нашего точного знания. "Мы сейчас имеем право допустить в пространстве, в котором мы живем, проявление геометрических свойств, отвечающих всем трем формам геометрии - Эвклида, Лобачевского, и Римана", - отмечал основатель учения о биосфере Земли В.И.Вернадский (8,9). Благодаря многомерности занимаемого им пространства, живое вещество является носителем и создателем свободной энергии, ни в одной земной оболочке в таком масштабе не существующей. Эта свободная энергия охватывает всю биосферу и определяет в основном всю ее историю. Она вызывает и резко меняет по интенсивности миграцию химических элементов, строящих биосферу и определяет ее геологическое значение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное