Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

На этом, собственно, и основывается довольно большая часть «пророчеств» и «откровений ясновидящих». Люди, имеющие доступ к своим астральным органам чувств, видят в астрале некую мыслеформу готовящегося на земном плане события, и озвучивают его в виде предсказания. Если событие сбывается — все рукоплещут «новому пророку». Но не было еще ни одного «пророка» или «ясновидящего», у которого сбылись бы все сто процентов предсказаний. Почему? Дело в том, что мир многовариантен, и какой именно из вариантов события воплотится в плотной форме — зависит от множества факторов, но, прежде всего, от самих людей — какую именно мыслеформу они будут подпитывать своими мыслями, обсуждениями, ожиданиями и желаниями — то есть, наделять своим вниманием. И в последний момент одна мыслеформа, уже готовая к воплощению в событие, может быть резко заменена другой. У человека всегда остается свобода выбора, и это — главенствующий закон. Это очень наглядно описывает Библия в истории с пророком Ионой и ниневитянами в книге «Иона». История вкратце такова: Бог послал пророка Иону в город Ниневию объявить свою волю: за невообразимые грехи и всяческие отступления от норм морали, Господь решил покарать грешников и стереть город с лица Земли, и уже назначена дата — через сорок дней. Ниневия должна была повторить судьбу Содома и Гоморры, уничтоженных Господом за грехи жителей. Но когда пророк объявил об этом жителям города и царю, те приняли его слова всерьез, прекратили творить зло, и стали каяться. Они искренне взывали к Богу, прося прощения за грехи. И Бог отменил свое решение, и оставил город в покое. А вот Иона обиделся, за то, что, по его мнению, он не состоялся как пророк. Вот как описывает Библия данные события: «И было слово Господа к Ионе вторично: «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе». И встал Иона, и пошел в Ниневию по слову Господнему. Ниневия же была городом великим у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: «Еще сорок дней — и Ниневия будет разрушена!». И поверили ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища — от большого до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «Чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопили к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, Бог еще умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. Иона сильно огорчился этим и был раздражен» (Иона 3:1-10, 4:1).

Поэтому нет ничего предопределенного, есть варианты событий, и все ясновидящие могут видеть лишь один из текущих вариантов. А вот воплотиться им, или нет — решать людям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука