Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Собственно само слово «пророк» изначально не имело того смысла, который в него вкладывает современный обыватель. Пророком называли человека, который имел право и мог разговаривать с Господом, объявляя остальным людям Его волю. Скажем так — глашатай Божьей воли. Именно личное общение с высшими существами, а не видение смутных астральных картинок отличали пророка. Предсказания будущего не входили в круг «обязанностей» пророка. Для этого были гадалки, прорицатели и другие персонажи на потеху публике. Те, что мы сейчас именуем «ясновидящими» или «экстрасенсами». Это совершенно другой уровень, отличающийся на порядки. Человек, говорящий с Господом, и шут, потешающий публику своими «предсказаниями» с помощью немного более развитого, чем у обычного человека, астрального видения. Это как человек, смело открывающий дверь и входящий в нее, и человек, завистливо подглядывающий в замочную скважину. Величины совершенно несопоставимые. Сейчас же слова «пророк» и «пророчество» применяются по отношению к каждому такому шуту, или вообще самозванцу. Слово «пророк» стало, чуть ли не синонимом «гадалки».

«Пророчество» — это не предсказание, и не рассказ о будущем, а предупреждение людям. Настоящее пророчество гласит: «будет то-то и то-то, если вы не сделаете того-то и того-то! Ну, а если сделаете, все может быть иначе. Выбирать — вам!». Вот что такое истинное пророчество. Этого-то и не понимал Иона, хотя и был пророком. Он огорчился, потому как не понял, что выполнял гораздо более важную миссию, чем простой предсказатель бедствия, которого не случилось. Через него Господь спас тысячи людей, отвратив их от зла!

Однако, есть обратная сторона вопроса. Любое пророчество, а еще в большей степени предсказание, настраивает людей на определенный образ мыслей. И этим вовсю пользуются различные силы, преимущественно деструктивные. Есть такое понятие — самоисполняющееся пророчество. Что это такое? А механизм тот же, как в случае с черной кошкой. Ничего не предвещает беды, все идет своим чередом, и в астрале нет мыслеобразов негативного события. Но деструктивным силам надо как-то раскачать лодку, привести общество к краху, но собственных сил у них не хватает, так как архонтов и их подручных, в общем-то, мало. Значит нужно, чтобы само общество стало себя уничтожать. Для этого нужно заставить большинство людей думать о чем-то плохом, чтобы в астрале создалась устойчивая коллективная мыслеформа, энергетический сгусток энергий определенных вибраций — эгрегор. Этот эгрегор должен постоянно подпитываться мыслями и страхами людей и разрастаться до тех пор, пока не реализуется на плотном плане в виде реального события.

Для этой цели в общество путем средств массовой информации, соответствующих времени, вбрасывается выдуманное «пророчество», а вернее «предсказание» о некоем неминуемом негативном событии. Например — о скором конце света. Если какое-то количество людей поверит, и начнет об этом думать — начало положено. Эгрегор родился и начинает разрастаться. Все больше людей втягивается в дискуссии, все больше вбрасывается новых и новых подробностей и аналогичных «предсказаний». На каждом углу начинают обсуждать будоражащую умы тему. Чем больше людей вовлечено в эту истерию, тем быстрее эгрегор разрастается, и тем скорее сможет набрать «критическую массу» — силу, необходимую для воплощения события на плотном, земном плане. Таким образом «пророчество», которого никогда не существовало, и которое было придумано, исполнит само себя.

Слово — не такое уж безобидное оружие. Средство борьбы одно — игнорировать все подобные негативные сообщения, ибо мыслеформы, слагающие большие ментальные структуры — эгрегоры, подпитываются нашими мыслями. Иссякнет поток мыслей — потеряет силу эгрегор, и будет отодвинут другими набирающими силу вариантами событий. Если они будут положительные — то ничего плохого не произойдет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука