Территория души. О чем молчит церковь?

Поражает человеческая привязанность к терминологии, зависимость нашего суждения о вещах не по их сути, а по произнесенному кем-то названию. Вещь или событие получает в сознании человека некую окраску, «клеймо», от которого избавиться бывает очень сложно, да и мало кто выразит готовность непредвзято разбираться в сути вещей. Зачем утруждать себя? Ведь современному человеку в зависимости от его убеждений, мир предоставляет множество готовых наборов клейм для оценки всего происходящего вокруг. Человек цепляется за одно понятие, отвергая иное, совершенно не имея желания разобраться досконально в сути того, что он отвергает. Священник может долго говорить о Божественной справедливости прихожанам христианского храма, и они с удовольствием будут слушать и довольно кивать головами. Но ситуация резко изменится, если он скажет прихожанам, что только что он, собственно говоря, рассказывал им о Карме. «Как? Карма! — это же еретическое понятие язычников! Они же не верят в нашего Бога! Они же не спасутся! Как можно? Мы не хотим этого слушать и знать!». Но до того же слушали, и все нравилось, и все подходило под критерии «их Бога». Пока не был произнесен термин «Карма», хотя толком из них никто и не знает — что же это слово означает. Логическое мышление немедленно выключилось, и в сознании включился «штамп «еретических», чуждых понятий». Запахло дымом костра инквизиции. Агрессия проявилась не к сути рассказанного, а к одному слову — к не принадлежащему их религии термину «Карма». Но, не принимая термин, человек отвергает и все с этим термином связанное, все, что тот обозначает, даже если оно и не противоречит его убеждениям.

И церковь всемерно поддерживает такую позицию, ведь если человек начнет думать непредвзято, он увидит всю несостоятельность и фрагментарность современной христианской религиозной доктрины, начнет мыслить свободно, искать ответы не только в сборниках церковных догматов (благо для этого сейчас есть все возможности), и неизменно поймет, что спасение не в количестве и толщине поставленных свечек, и не в величине развешенных дома икон. Человек перестанет быть марионеткой церковных жрецов и перестанет приносить церкви доход. Поэтому задача сохранения и преумножения «паствы» перед церковью стоит весьма остро. Придуманные самой же церковью догматы теперь явились ее же оковами, и не дают теперь соответствовать велениям времени. Ведь если начать объяснять интересующимся сутью вещей молодым людям, как на самом деле обстоят дела, то придется признать, что долгие века церковь просто обманывала народ. А открыто признать свои ошибки — это очень непросто. Вот и приходится выжимать последнее, что возможно, из существующих догматов. Кроме того, большинство духовенства сами свято верят во все придуманные, даже самые нелепые догматы, и готовы защищать их с пеной у рта. Другая, так же многочисленная часть духовенства — служат другому «богу» — деньгам. Храм — это их «высокооплачиваемое рабочее место». Да и работа не пыльная. Поэтому тем прихожанам, которые еще верят в то, что церковь и жрецы являются необходимым посредником между ними и «Небом», что жрецы имеют какую-то «данную им Богом» власть избавлять людей от накопившихся грехов, что молитвы этих жрецов «быстрее доходят до Бога», этим прихожанам церковь проповедует, что не надо задумываться о смысле существования на Земле, не надо задавать никаких вопросов, и не надо искать никаких ответов, просто живи, молись и верь. Верь жрецам. И не забывай делать пожертвования.

В любом случае, если церковь не изменится, причем кардинально, что очень маловероятно, она уже никогда не сможет играть ведущей роли духовного руководителя и наставника масс. А тяга к духовному у людей всегда была, есть, и будет. Вот и мечутся люди, не находя источника истинных знаний, от одного «магического салона» к другому. Есть спрос — будет и предложение, причем в изобилии. Свято место пусто не бывает…

Поэтому обе категории священнослужителей церкви, и «ревнители древнего благочестия», и «поклонники золотого тельца», которые в общей сложности составят девяносто девять процентов всего священства, услышав слова «Карма» или «реинкарнация» — очень жалеют, что отменены костры инквизиции. Первые — от своего фанатизма, вторые — из боязни нарушения своего материального благополучия. Впрочем, так было все века существования «официальной» христианской церкви. Как говорится — нет ничего нового под Солнцем…

А если все же разобраться в сути вещей, то слова «Карма» и «Божественная справедливость» — практически тождественны по своему содержанию. Просто понятие Кармы — это более широкое понятие, которое объясняет сам механизм действия Божественной справедливости. Итак, попробуем разобраться, что же такое на самом деле скрывается за термином «Карма»?