Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Все это известно официальным историкам. Но от них ускользнула не менее значимая, а может быть, и основная причина, по которой данный поход был столь кровавым. Почему целью церкви было непременное физическое уничтожение всех катаров? И вот это уже говорит многое об истинных целях церкви. Дело в том, что именно катарам была известна тайна дальнейшей судьбы потомков Иисуса из Назарета. Катары были хранителями не только первоначального Учения Христа, но и тайны Его земного наследия. А этого, как мы говорили, церковь никак не могла допустить. Поголовно уничтожая катаров, церковь стремилась вместе с ними навсегда похоронить тайну потомков Иисуса, а если повезет — то и их самих…

Как вы считаете, все это сильно походит на следование Заповедям Христа?.. Можно ли назвать этих людей христианами?..

А теперь взглянем на себя. Сильно ли мы отличаемся от них?

Да, конечно, времена другие, и ужасы средневековья канули в лету. Но осталась психология раба. «Раба Божьего». Церковь исказила мировоззрение, спекулятивно используя постулат, что «на все воля Божья». Участие же самого человека в процессе строительства жизни — своей, и всего Человечества — сведена к минимуму. «Терпи, подчиняйся, поклоняйся, и будешь вознагражден! Но только — когда помрешь! Не раньше». Человек лишен веры в свои силы, а уповает лишь на «милость Божью». Живет, страдает, терпит, и ждет. Ждет — неизвестно чего…

А ведь именно от самого человека в гораздо большей степени, чем от Бога — зависит то, как он будет жить завтра, послезавтра, а затем в своих следующих ипостасях существования. Мы сами строим свою судьбу, а высшие силы лишь подправляют крайне шероховатые отклонения, и по результатам наших личных трудов назначают нам следующий урок.

Но, как и тогда, доверчивые люди идут в храм не для того, чтобы узнать что-то новое из Учения, и немедленно применить это к себе в повседневной жизни, а с целью получить некую «индульгенцию» — отпущение грехов. Желательно еще — и будущих тоже.

И вот, «отстояв» богослужение, как говорят некоторые христиане — «отдав Богу должное», выходя из храма, человек начинает вести свою привычную жизнь, ничего не желая менять в установленном для себя порядке вещей. Человек выходит из храма точно таким же, каким и вошел.

Такой «истинный христианин», приходит в храм, например, раз в неделю — по воскресениям. Или — как получится. Этим он как бы «совершает жертву» — отдает часть своего времени Богу. То есть, делает, как бы, некое одолжение. Накупит свечей, поклонится иконам, пожертвует денег в кассу храма, напишет ворох записок с именами, и щедро оплатит их… И вот теперь — по его мнению — Бог уже чуть ли не обязан хранить его, и его близких, и покрывать его грехи и проступки до следующего похода в храм.

У таких людей не возникает даже мысли, что Богу не нужно наше поклонение. Ему не нужны наши славословия и «жертвы». Задумывались ли вы хоть раз над одним из главных догматов церкви, а именно — зачем Бог создал Небо, Землю, и человека? Церковь утверждает, что сделано это было для того, чтобы все, кто будет этого достоин, в результате оказались бы в райских обителях, где наслаждались бы вечной беззаботной жизнью, и непрестанно возносили бы хвалы и славословия Богу (а самые высшие чины ангелов уже это делают — непрестанно воспевают хвалу Творцу). Иными словами, Бог создал тех, кто был Ему нужен только лишь для того, чтобы слышать от них постоянные дифирамбы в свой адрес. Интересная версия. Церковь против самолюбия и тщеславия. Но таким образом получается, что христианский Бог — самое тщеславное и самолюбивое существо во Вселенной?

Запрещать подчиненным то, к чему стремишься сам? Да, воистину, такое изображение Бога — отобразившийся истинный портрет самой христианской церкви, придумавшей эту нелепицу.

А ведь единственное, чего от нас хочет Бог, чему и учил Христос — так это тому, чтобы люди меняли себя каждый Божий день, и не только в храме, а в обычной повседневной жизни, ибо это — Учение Жизни, а не учение поклонения кому-либо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика