Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Кроме того, дополнительные перекладины, введенные религией в символ простого креста, изменили его духовный смысл, как бы перечеркнув, что подсознательно действует на человека угнетающе. Подробно о символике крестов и их действии на подсознание рассказано в книге Анастасии Новых «АллатРа». Идем далее.

Литургия? Но кто сейчас вспомнит о том, что Литургия (конечно, в несколько иной форме) совершалась и в древних ритуалах иудейского общества ессеев?

Крещение? Но обряд омовения как очищения от грехов был известен и у древних иудеев. Почему Иоанн Креститель окунал людей в воду реки Иордан? Думаете, он сам придумал этот ритуал? Отнюдь. Это был уже известный иудейский ритуал, поэтому такое большое количество иудеев и шло к нему креститься. Но это не означало их перехода в иную веру! Они просто шли очистить себя от накопившихся грехов. Крещение — древний иудейский обряд очищения. Но являлся ли обряд данного омовения еврейским изобретением? Отнюдь. Этот обряд существовал задолго до становления иудаизма как религии. Он осуществлялся на так называемых «игрищах Аполлона» в древнем Риме и древней Греции. Но и это — не первоисточник обряда. Очищение от грехов путем омовения в священной реке — Ганге — существовало в древней Индии за много тысячелетий до того момента, как в аравийских пустынях появился первый представитель маленького кочевого семитского племени скотоводов, ставшего началом еврейской нации. Кстати, там же, в древней Индии, существовал обряд омовения ног путнику, вошедшему в дом, который сегодня знаком нам из евангельских сюжетов. Все это — древнейшие арийские обряды, пришедшие из глубины тысячелетий.

А прочтите строки из «Откровения» Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: женщина, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд» (Откр 12:1). Здесь явно присутствует «языческая» символика — Луна, Солнце, двенадцать звезд, или — двенадцать созвездий Зодиака. Это все изначальные эзотерические, называемые христианами «языческими», символы. Вся христианская догматика пронизана древним символизмом: двенадцать Апостолов, двенадцать колен Израилевых, и так далее. Почему именно двенадцать? Догадываетесь? И почему символ Луны — полумесяц, так часто изображается на христианских крестах? Кто хочет углубиться в эту тему — об этом тоже подробно рассказано в книге Анастасии Новых «АллатРа». Так вот — полумесяц — символ женского начала, женского божества, или — лунный символ — «Аллат» — один из древнейших «языческих» символов. Символ Солнца — «Ра» — символ мужского начала. Так о чем же пишет Иоанн Богослов? Символы христианства — мужское и женское начала, и символы Зодиака? За такое церковь ранее сжигала на кострах.

Кстати, символ полумесяца мусульман — не тот ли это самый символ? Изучив историю ислама, можно обнаружить, что Аллах не сразу стал единственным Богом мусульман. Изначально — он был божеством арабского пантеона, и у него были три дочери: Аль-Лат (!), Аль-Узза, и Манат. Им поклонялись, приносили жертвы, им были посвящены обряды, которые и сегодня являются частью исламского Хаджа. Позже Мухаммед, создавая религию, решил стать единственным посредником между Аллахом и людьми, для чего объявил прежние стихи о дочерях Аллаха проделками шайтана (Сатаны), разрушил их святилища, забрав из них себе все сокровища. Людям это не нравилось, они бунтовали, но у Мухаммеда к тому времени был уже сильный военный отряд, который он оплачивал на деньги, вырученные от продажи награбленного в святилищах, и с ним было — не поспорить. Таково начало исламской религии. Опять мечи воинов…

Не кажется ли верящему во все церковные догматы христианину несколько странным, что над храмом его Бога водружен древний «языческий» символ — крест, с элементом поклонения женскому началу — «Аллат», одновременно являющемуся символом современных мусульман?

А основной догмат христианской религии — Святая Троица: Бог-Отец, Бог-Сын, и Бог-Святой Дух? Думаете, это что-то новое, принадлежащее только христианской церкви? Отнюдь. Это немного искаженный древнейший догмат, присутствующий во множестве «языческих» верований: верховная троица божеств — Бог-Отец; Бог-Мать; и Бог-Сын. То есть — источник силы, мужское начало, Солнце, или — «Ра»; творящее женское начало, Луна, или — «Аллат»; и их совокупное порождение — Сын. Ничего нового христианство не изобрело, просто женское начало в Божественной Троице замаскировано понятием «Святой Дух». Итак — «Святой Дух» христиан — это — творящее женское начало.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика