Территория души. О чем молчит церковь?

Библейская мифология так же не уникальна. Все это — переработка иудейскими раввинами более древних источников при создании иудейской религии — иудаизма. Легенды о потопе, о первых людях, змее, и запретном плоде с древа Познания, и многое, многое другое — все это заимствовано из древнейших шумерских повествований. Да и сама биография первого еврейского законодателя — Моисея — поддельна. О его истинном происхождении можно спорить, но суть не в этом. Факт то, что описанная в Библии история о его рождении, положении в просмоленную корзину из тростника, которую пустили по реке, а затем нашли другие люди — все это уже было записано в древних текстах, только вот в те времена, когда никакого Моисея еще и в помине не было, ибо была эта история о шумерском царе Саргоне, жившем за много столетий до рождения Моисея.

Исследованиями всей предыстории христианства и изучением древнего символизма и мифологии религий, в том числе — называемых ныне «языческими», и их взаимного проникновения — вплотную занималась Елена Петровна Блаватская, и результаты этих исследований подробнейшим образом изложены в первом томе ее труда «Тайная доктрина».

Профессиональное жречество, поклонение древним символам и новым идолам, древние обряды с новой трактовкой, бесконечные просьбы о даровании земных благ или утешений — вот лицо современного христианства. При этом, в большинстве своем — ни одной мысли о каждоминутной работе над собой. Вместо этого — выделение для Бога определенных скудных часов похода в храм, с посвящением остального времени — жизни, согласно привычного уклада.

И эти люди называют себя христианами, то есть последователями Христа? Поставьте рядом того, кого они презрительно называют «язычниками», которым «принес свет истинной веры» князь Владимир, и, как говорится, найдите десять отличий… Найдется ли хоть одно? Хотя одно все-таки найдется. Это образ повседневной жизни. И отличие это будет не в пользу христианина.

Конечно, среди христиан есть люди, которые понимают глубину назревших проблем. Именно от самих христиан — прихожан православного храма, автор данной книги услышал хорошую притчу:

«Как-то у одного молодого человека случился переломный момент в жизни, и он пришел в храм, чтобы получить поддержку и испросить у Бога помощи, а у людей — совета. Стал искать священника, чтобы поговорить. Но ему говорят — читай расписание на двери храма: священник совершает исповеди в такой-то день, служба — в такой-то день, и вообще, он у нас человек занятой, и по пустякам тревожить не велит, говорят ему вездесущие храмовые «бабушки». А ты, мол, вообще — не так одет, прическа у тебя не такая, как надо, и вошел ты в храм неправильно, и стоишь ты там, где нельзя стоять, да и стоишь тоже неправильно. Что-ж, отошел, купил свечку, и решил поставить ее перед иконой. Не нашел человеческого совета, ну так Господь обязательно поможет… Зажигает и ставит свечку в подсвечник в дальнем углу храма, мысленно обращаясь к Господу. Но и тут налетают те же «бабушки», выдергивают свечку, тушат, убирают куда-то, и возмущенно выговаривают ему: — ты что, правил не знаешь? Сюда свечки только во время службы можно ставить! И ставишь не той рукой, и зажег неправильно, да и крестишься ты не так! Может ты и не православный? Иди-ка ты отсюда, тут — православный храм!.. Вышел на улицу расстроенный — не нашлось ему места в православном храме. Сел на лавочку у храма, и задумался. И тут слышит голос с небес: — «что, выгнали? Ну, так и Меня давно уже оттуда выгнали!..»».

Такая вот притча, рассказанная самими прихожанами.

Из всего вышесказанного становится видно, что большинство тех, кто называет себя христианами — по сути таковыми не являются. Истинный христианин — это истинный последователь Христа. Человек, живущий свою повседневную жизнь, постоянно сверяясь с заповедью, данною Христом: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон» (Мф 7:12), ибо «по плодам их узнаете их» (Мф 7:20). Человек, не только «что-то знающий» об Учении Христа, но ежеминутно применяющий это Учение на практике — в обыденной жизни, только такой человек может именоваться настоящим Христианином. Причем совершенно необязательно, что этот человек будет религиозен. Совершенно необязательно даже, что он когда-то в своей текущей жизни читал Евангелие. Просто сама его сущность не дает ему жить иначе. Завсегдатаи храмов могут называть такого человека — атеистом и безбожником, даже не подозревая того, что он — Христианин по духу, истинный последователь Христа. Они же — христиане только лишь по названию, не более того.

Таким образом, мы приходим к кажущейся, на первый взгляд, парадоксальной мысли: чтобы стать истинным Христианином, надо сперва отказаться от культа поклонения Иисусу, принять Его в своем сознании как Великого Учителя, а не Бога, и начать глубже изучать Его Учение.