Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Так-о-тож… А ведь это и есть — жизнь. Это уже — вечная жизнь. Она уже идет, и вечно ожидая чего-то несбыточного, человек так проожидает всю свою вечность. Он никогда не будет удовлетворен тем, что имеет. Провести вечность в ожидании… Наверное — это пострашнее любого, самого страшного ада…

Человечество в целом и каждый человек в отдельности должны, наконец, осознать, что достичь личного спасения, а точнее сказать — заслужить существование своей индивидуальности в вечности — можно только ставя перед собой цели всеобщего блага. Только отказавшись от своих личных эгоистических интересов, человек может стать полноправным гражданином Вселенной. Как отмечено Учителями — лучший способ получить что-то желаемое — это отказаться от самого желания это иметь. Это кажущийся парадокс, но это именно так. Служа интересам Человечества, человек возрастает духовно. А духовно возрастающему человеку вселенские законы непременно обеспечат все необходимое ему для еще большего духовного роста, в том числе, и соответствующие материальные условия, и возможности.

Желание достичь личного спасения, и получить жизнь вечную — само по себе — крайне эгоистическое желание, хотя это верх того, что предлагает религия. Если человек будет жить только этим желанием, он никогда не достигнет желаемого. О том же говорит и Евангелие: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф 16:24–25). Хотя опять же, церковь исказила трактовку этих слов, предлагая людям читать слово «душа» здесь в контексте «жизнь», и даже сделала соответствующие пояснения в печатных «синодальных» Евангелиях. И смысл фразы сразу умаляется. Но, если бы Иисус хотел сказать «жизнь» — Он бы так и сказал. А Он сказал — «душу».

Так устроена Вселенная, так устроена жизнь. И, независимо от того, нравятся нам эти законы, или нет — продолжать свое существование мы можем, лишь подчиняясь им. Хотя, не нравиться эти законы могут только человеку, который еще не осознал того, что все законы Вселенной направлены на всеобщее благо, а значит — и на благо каждого существа в отдельности, каким бы незначительным оно ни казалось.

Вспомним компьютерную игру. Можно играть не по правилам, творить что вздумается, но — недолго. Так играющий быстро исчерпает все свои жизни, и на этом игра будет завершена. А если хочешь продвинуться достаточно далеко — тебе придется соблюдать правила, установленные создателем игры. Нравятся тебе они, или нет — создателю игры безразлично. Ты можешь прекратить игру и отшвырнуть ее. А в реальности это будет означать — смерть. Смерть вечную, или полное уничтожение индивидуальности. Всегда есть свобода выбора. Только выбор невелик — либо жить, либо — нет. Но выбор всегда есть, никто не будет неволить. Жить в ритме Вселенной, или быть растворенным в океане энергий, где из остатков бывшей индивидуальности будет извлечен материал, который будет использован для формирования новых, уже иных индивидуальностей. Уничтоженная, а вернее сказать — уничтожившая сама себя индивидуальность, и ее индивидуальное «я» — более никогда не возродится. Его больше не будет. Таковы реалии Мироздания.

Поэтому, если мы хотим жить в вечности, меняя формы, и проходя все новые и новые уроки и школы, нам придется жить по правилам, установленным Творцом. Это — Его игра, и Его правила.

Строить светлое будущее для своих потомков, для своего народа, для всего Человечества — не щадя себя, и отдавая всего себя лишь общему делу, работать, как говорят — «на износ» — это конечно прекрасно, и достойно уважения. Кто живет будущим и не оборачивается на день вчерашний — понял половину Учения Жизни.

Кто научился строя общее будущее, и думая о нем — жить настоящим, жить полноценной жизнью, дыша полной грудью, независимо от внешних условий и обстоятельств получать радость от каждого момента бытия, и нести эту радость всем окружающим — поступая с людьми только так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой — тот постиг одну из главных житейских мудростей и понял смысл жизни. Такой человек постиг Учение Жизни. Главное — понять основу. Частности придут постепенно. Есть фундамент — будет построено и здание. Нет фундамента — никакая самая прекрасная постройка не устоит.

Смысл жизни — и есть сама жизнь. Не мечты о чем-то возвышенном, но недостижимом для данного момента развития, а жизнь здесь и сейчас. А вот какая она будет — это уже всецело зависит от тебя самого, и твоего отношения к ней, и ко всем окружающим. Не от Бога. От тебя.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика