Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Человек, имеющий Христианскую любовь, уже понимает, что действия всех членов группы (семьи, коллектива, города, народа, страны, Человечества) складываются в общую Карму, изживать и отрабатывать которую предстоит всей группе, а не только лишь тому, кто совершил действие. Кроме отработки личной Кармы, любая индивидуальность участвует и в отработке групповой Кармы той группы, к которой принадлежит. Ибо все сущее является частью одного великого целого — Бога. Мы все — едины.

Не следует думать, что обретение этого чувства совершится быстро. На это могут уйти годы, а может — и не одно воплощение. Но без овладения ступенью Христианской любви — нет дороги дальше. Вот что имел ввиду Христос, сказавший: «Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин 10: 9).

И не нужно отчаиваться, если сразу ничего не получится. Нужно делать все, что ты можешь сделать на сегодняшний день, пусть пока возможности и невелики. Пусть пока ты не в силах примириться с врагом, и творить ему добро. Не отвечай злом — это уже первое достижение. Главное — не сворачивать с пути, и не отказываться от поставленного перед собой идеала. Упорство и время — твои главные союзники на этом пути. Главное — помнить, что любовь — прежде всего — действие.

Оказать помощь любому встречному — кто в ней нуждается, своим трудом быть полезным людям, начинать с приветливой улыбки каждую встречу серого дня, поддержать кого-то добрым словом в нужный момент — вот это и есть — действие. И все это должно превратиться для самого человека не в тягостную повинность — а в радость. Все, что делается без радости и энтузиазма — рано или поздно обречено на неудачу. Ты же должен начать жить этим, это должно стать твоей жизненной необходимостью, твоим смыслом жизни. Радоваться самому, и нести эту радость всем окружающим тебя людям — вот фундамент, на котором можно построить в дальнейшем любое, самое великое здание.

* * *

Что, собственно, мы подразумеваем, говоря слово «Христос»?

Теперь самое время поговорить о том, что именно, или кого именно понимает человек под словом «Христос».

Современный христианин смотрит на Мироздание через призму своего догматического религиозного вероучения, сделавшего из образа Великого Учителя Иисуса — личного Бога.

Слово «Христос» — в переводе с греческого языка — «помазанник», что на иврите звучит как «машиах», несколько видоизмененное в более привычное нам слово «мессия». В христианской традиции стало синонимом слова «Спаситель», хотя в буквальном переводе таковым не является. Помазанник в буквальном понимании — это — царь. В переносном смысле — помазанник Божий, человек, посланный к людям самим Богом. Так иудеи называли многих пророков. Но теперь слово «Христос» неразрывно ассоциируется у большинства западных людей с личностью Иисуса из Назарета, без сомнения — великой личностью. Но правильно ли такое понимание?

Отчасти — да, но — только отчасти.

Иисус учил, что Бог — есть любовь. И это не простая метафора. Под этим понятием Иисус говорил людям о принципе Буддхи — шестом принципе человека. Именно его восточные Учения, адаптируясь для понимания западным человеком, именуют принципом Христа, или Христом — Спасителем Человечества во всей своей полноте.

Буддхи является первой дифференциацией (созданием, порождением — если можно так выразиться), первым проявлением недифференцированного и непознаваемого Абсолюта, чистого духа — Атмы, который есть как бы «ничто, содержащее в себе все». Это сложно понять человеку с его трехмерным материальным образом мышления. Приближенно это можно охарактеризовать как чистую энергию, не свернутую ни в какие частицы, которая, однако, может стать источником любых частиц любых планов существования. Но для ума земного человека это всегда останется некоей непознаваемой абстракцией, ибо сам ум и сознание — материальны. Буддхи — это уже конкретизированная, а не абстрактная энергия, это уже субстанция, хотя и сверхтонкая, имеющая наибольшую частоту вибраций из всех проявленных субстанций.

Именно в этом смысле восточные Учения Мудрости называют ее — Первородным Сыном, Единосущным со своим Отцом — Абсолютом. Так же называют эту силу, этот принцип — Спасителем, или Христом, так как именно через единение с этой энергией любви и всеобщего единства, и никак иначе, человек, да и любое существо во Вселенной, может сознательно воссоединиться с Абсолютом, или — по иному — достичь состояния Нирваны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика