Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Но, разумеется, старушки, покупающие свечки, и простодушно несущие в храм для пожертвования свои последние гроши, не могут полностью обеспечить аппетиты первосвященников. Поэтому РПЦ активно занимается бизнесом. Кроме предприятия «Софрино», занимающегося изготовлением церковной утвари и изделий из драгоценных металлов, команда Патриарха владеет и иными коммерческими предприятиями, не имеющими никакого отношения к церкви, например — гостиницы, в том числе гостиница Даниловская в центре Москвы, сельхозпредприятия, и многое, многое другое. РПЦ активно вкладывает свои деньги в различные коммерческие предприятия и получает доход от инвестиций в такие сектора бизнеса, как: строительство элитного жилья, бизнес-центров, ресторанный и гостиничный бизнес, производство продуктов питания, импорт товаров, в том числе — иностранных автомобилей, акции банков и инвестиционных компаний. Активно сдает свои площади в аренду коммерческим фирмам, в том числе — площади в исторических памятниках — зданиях древних монастырей, где арендаторы ничуть не беспокоятся о своих соседях в рясах, и часто устраивают свои «презентации», и прочие «корпоративные вечеринки» с обильными возлияниями и громким сопровождением, в том числе и нецензурной бранью — прямо на монастырской территории. Настоятели делают вид, что ничего не замечают, ибо это — их доход. Новый проект РПЦ — собственные виноградники и винодельческие предприятия в Крыму, по соседству с новым дворцом Патриарха, который по документам скромно называется «Патриарший и синодальный духовно-административный и культурный центр Русской православной церкви». По состоянию на 2000 год доля дохода от бизнеса в общей массе дохода РПЦ составила 55 %. Это последние официальные данные — позже РПЦ полностью засекретила от народа все, что касается ее доходов. Разумеется, этот процент может только расти. Напомним, что доход РПЦ не облагается налогами государства. В любом случае — это многие миллиарды рублей. Вот где действительно напрашивается вопрос: а что бы сказал Христос, видя, что творят Его именем люди в высоких митрах и с большими крестами, украшенными бриллиантами?..

Справедливости ради, стоит отметить, что и в организациях иных религий не все благополучно в настоящее время. Дух коммерции и мирских желаний все крепче обвивает собой то, что по традиции продолжают называть монастырями, ашрамами, общинами, на деле давно являющимися коммерческими предприятиями по обслуживанию туристов.

Понятно, что люди не хотят ходить в такую церковь. И вот тут мнения разделяются на разные категории. Одни — видят все это, но от этого их вера и религиозность не становится меньше. Эти люди четко разделяют понятия Бога и церкви. Их позиция понятна и логична.

Есть люди истинно верующие, но не церковные, и не религиозные. Такие люди обычно говорят: «Бог у меня в душе». И их позиция так же понятна, и так же логична.

Другая же категория людей смешивает все эти понятия. Они, видя всю ту жизненную грязь, которую творят церковные жрецы, отворачиваются не только от церкви, но и от веры, зачастую становясь ярыми атеистами, отвергающими любую концепцию Бога. Такая позиция недопустима и нелогична, ибо люди — есть люди, а жрецы — такие же люди, со своими амбициями и желаниями, зачастую гораздо более гипертрофированными, чем у мирских людей. Все, что происходит в церкви — отражение того, что происходит в обществе в целом, ибо церковь — неотделимая часть того же общества, хоть это пытаются представить иначе. Церковь — не вне мира. Она — в миру.

И Бог тут совершенно ни при чем. Церковное жречество превратилось в касту ремесленников по оказанию «духовных услуг». Церковь создает не Бог. Церковь — создают конкретные люди.

Слова Евангелия, где Иисус якобы говорит Петру, что Петр — это камень, на котором Он создаст церковь — не выдерживают никакой критики, ибо ясно, что они написаны гораздо позже, теми, кто хотел выделить Петра из остальных учеников Иисуса, возвеличить его относительно других Апостолов, и подвести базу для создания института Папства и Ватикана. Не церковь хотел создать Христос. Он хотел, чтобы люди стали жить по-человечески. Церковь Христа — это все мы. Все люди Земли — братья, и сестры. А не кучка считающих себя избранными жрецов, или содержащие их фанатичные старушки, толпящиеся в храмах, и люди, пытающиеся «откупиться» от Божьего возмездия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика