Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

Тесле было приятно, что сын короля Александра, которым он восхищался, теперь стал монархом. Его ближайшие друзья в славянских сообществах Нью-Йорка и Вашингтона остались членами организации «Великая Сербия», под покровительством посольства Югославии и посла Фотича. В это время единственным хорватом в посольстве был молодой помощник Богдан Радитца (сейчас профессор истории Балкан в университете Ф. Дикинсона). Вскоре племянник Теслы, Сава Ко-санович, серб, родившийся в Хорватии, прибыл в Америку, чтобы сыграть роль, которая неудовлетворенному старому человеку казалась беспокоящей и трудной.

События начали стремительно разворачиваться. Изобретатель, знавший только о трениях изменчивых альянсов среди местного славянского населения, едва смог осознать тот факт, что, будучи величайшим живущим представителем Югославии, он по велению судьбы стал заложником между Востоком и Западом.

Глава 28

СМЕРТЬ

И ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Новое правительство короля Петра при широкой поддержке общественности выступило против немцев и не согласилось ратифицировать компромиссное соглашение, составленное принцем Павлом с Гитлером. Почти сразу же начались репрессии.

В Вербное воскресенье 1941 года триста бомбардировщиков люфтваффе сбросили бомбы на столицу Югославии Белград. Они методически бомбили улицу за улицей, атакуя все, что могло дышать. К полудню 25 тысяч жителей были мертвы, а раненые лежали повсюду. Большинство общественных зданий было в руинах, включая Современную лабораторию, известную как институт Теслы.

Объединенные силы Германии, Италии, Венгрии и Болгарии вторглись в обреченную страну. Всего за несколько дней армия Югославии была разгромлена, и короля Петра ради безопасности отправили в Англию. До конца Второй мировой войны его правительство в изгнании руководило остатками страны из Лондона.

Однако это было лишь началом войны для Югославии. Остатки армии и группы коммунистов ушли в го-

ры, откуда они предпринимали партизанские вылазки на захватчиков. Этим вооруженным людям, мужчинам и женщинам, приносили пищу старики и дети, которые оставались в разоренных деревнях.

Против них нацисты и фашисты устраивали кровавые репрессии. В рыбацких деревнях и по каменистым берегам Адриатики половина населения каждой деревушки была уничтожена.

Вскоре военным стратегам США и Англии стало очевидно, что не только силы Аксиса уничтожают югославское население, но и соперничающие группировки монархистов и коммунистов начали соревноваться за поддержку союзных сил и убивали друга так же, как и захватчики.

Полковник Дража Михайлович, офицер сербской армии, стал лидером группировки, которая называлась «Четники» («Югославская армия на Родине»), состоящей, в основном, из сербских и боснийских монархистов. При тесной связи с королем Петром они стали первым в Европе движением Сопротивления1. Британия первой направила свою помощь Югославии непосредственно именно четникам. Но группировка эта оказалось недолговечной. Очень скоро появилась «Национальная освободительная армия партизан» коммунистической партии под предводительством Броз Тито.

Стратеги союзных войск очень мало знали о Тито. Говорили, что его оставили раненным на поле битвы в 1917 году, и он оказался в плену у русских. Там его обучили на коммунистического лидера и послали в Испанию для помощи республиканцам.

У хорвата Тито было мало оснований любить монархию, так как после возвращения в Югославию его посадили в тюрьму. После освобождения он стал активно организовывать союз рабочих сталелитейных заводов и помогать созданию рабочего движения Югославии. Став во главе партизан во Второй мировой войне, он проявил себя как настоящий лидер, вдохновлявший бойцов и установивший строгую дисциплину. Он боролся за то, чтобы славяне могли восстановить свободную и объединенную страну без гнета как со стороны захватчиков, так и короля.

Цель Тито заключалась в создании комитетов народного освобождения на русский манер, тогда как Михайлович и четники поддерживали местную административную власть под управлением монархии. Обе фракции продолжали убивать как немцев и итальянцев, так, к сожалению, и друг друга2.

Профессор Богдан Радица, впоследствии директор информационной службы посла Югославии в Вашингтоне, вспоминает: «Ситуация стала очень сложной, когда Югославия была разрушена в 1941 году и когда в конце года королевская миссия Югославии приехала в США». Она состояла из членов правительства короля Петра и губернатора Хорватии д-ра Ивана Субасича. Сава Косанович, племянник Теслы, который позже стал членом демократической партии, также приехал как министр правительства в изгнании.

«Как только Косанович приехал в Соединенные Штаты, — вспоминал профессор Радица, — он попытался переориентировать Теслу, отвратив его от агрессивной сербской политики, в чем он заметно преуспел. Даже раньше Тесла никогда не ощущал себя сербским шовинистом. Он любил повторять: «Хотя я и серб, но родина моя — Хорватия»3

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное