Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

Во время войны конфликт между сербами и хорватами нарастал и в изгнании, парализуя нормальную дипломатическую деятельность славян в Лондоне, Вашингтоне и Нью-Йорке.

«Хотя Косанович был сербом, — продолжает воспоминания Радица, — он предводительствовал в борьбе за братство между сербами и хорватами против Фотича и многих других сербских членов различных югославских миссий. Таким образом он стал использовать Теслу в политических целях, направленных против «Великих Сербов».

«Сам Тесла не осознавал тот глубокий конфликт, который возник между сербами и хорватами, и, будучи по сути своей ученым, к тому же человеком, находящимся на склоне лет, он был совершенно беспристрастным в политике».

По словам Радицы, казалось, что Тесла очень счастлив, что наконец-то рядом с ним в Нью-Йорке оказался его родственник. Он стал полагаться на мнение Косано-вича во всем, как казалось Радице. На протяжении этого периода изобретатель получал от королевского правительства в качестве гонорара 500 долларов в месяц. Многочисленные политические послания, исходящие вроде бы от Теслы, на самом деле, по воспоминаниям Радицы, были написаны Косановичем4. К концу 1942 года в Нью-Йорке, в головном офисе королевской миссии на Пятой авеню, открылся югославский информационный центр. Радица и Косанович вместе работали в этом офисе, выпуская бюллетени и другие материалы. Но когда пришли новости о борьбе между Михайловичем и Тито, у них разразился кризис. Радица вспоминал: «Косанович присоединился к Тито и начал популяризировать Национальное освободительное движение за образование новой Югославии. Ему было очень трудно убедить Теслу, что монархия потерпела поражение в Югославии и что из братоубийственной войны восстает новая Югославия. Поскольку большинство сербов в Хорватии присоединились к Тито, Косанович убедил Теслу, чтобы он тоже вступил в движение, которое широко поддерживалось народными массами, и сербами, и хорватами. Итак, обращение Теслы к сербам и хорватам было написано Косановичем»5 На стенах музея Теслы в Белграде можно прочесть на сильно увеличенной фотокопии слова, якобы отправленные Теслой своим сражающимся соотечественникам всего лишь за несколько месяцев до смерти. Вице-президент Америки Генри Уоллес тоже приложил руку к этому посланию. Когда документ был напечатан, Тесла вносил в него свои исправления, и можно видеть, как много он вычеркнул и многое надписал своим почерком, но обращение осталось пропитано определенной идеологией, хотя подобный стиль был совершенно не свойственен Тесле: «В результате этой войны... должен родиться новый мир, мир, который оправдает жертвы, принесенные человечеством. В этом мире... больше не должно быть эксплуатации слабого сильным, добра злом, где больше не будет унижения бедного богатым, где плоды интеллекта, науки и искусства будут служить обществу ради улучшения и украшения жизни, а не отдельным личностям ради получения ими прибыли. Этот новый мир уже не будет миром униженных и оскорбленных, а миром свободных людей и свободных наций, равных своим достоинством и уважением к человеку».

Имя изобретателя также появилось и под другим обращением, которое было послано советской Академии наук 12 октября 1941 года, призывавшим к объединенной борьбе России, Великобритании и Америки в помощь освободительной борьбе югославского народа. Однако это послание нельзя найти в музее, вероятно из-за того, что ностальгический русский стиль здесь больше не в чести. Косанович стал председателем югославской экономической миссии, защищавшей новую Югославскую Федерацию против довоенной королевской Югославии. Эта новая организация также начала работать для новой центральной восточной европейской федерации. Ради-ца также присоединился к движению Тито. Король Петр определенно пытался найти поддержку Михайловичу у президента США Франклина Рузвельта и премьер-министра Великобритании Уинстона Черчилля, так же как и у своего дяди Берти, короля Англии Георга IV. Британцы, поначалу симпатизировавшие движению четников, начали менять свое отношение к ним по мере получения сообщений о смелых действиях партизан Тито. В 1942 году король Петр посетил Вашингтон для переговоров с Рузвельтом. Югославские пилоты обучались в Теннесси. Рузвельт сказал королю, что Америка пошлет пилотов четникам, как только пилоты освободятся от войны на Ближнем Востоке. Монарх посетил Нью-Йорк, уделив много времени организации «Американские друзья Югославии» в Колони Клаб. Этот клуб был первым социалистическим женским клубом в Америке и был основан благодаря вдохновляющей деятельности Энн Морган. Она присутствовала на этой встрече, так же как мать короля, королева Мария, и миссис Рузвельт. Тесла сам бы с удовольствием отправился на это собрание, если бы не был слаб и болен. Поэтому король Петр приехал к нему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное