The Philosophy of Horror

pp. 63-84, Филипп Хэлли предлагает теорию ужаса, которая включает в себя не только страх и отвращение, но и влечение, в частности, влечение к ужасному существу или, в терминах Хэлли, к виктимизатору. По мнению Хэлли, ужас предполагает воображаемое вживание не только в позицию жертвы (что влечет за собой страх и отвращение), но и в позицию того, кто терроризирует жертву. В качестве примера Хэлли предпочитает использовать Мельмота-странника. Я думаю, что Филипп Хэлли действительно говорит много полезного об этом типе ужаса. Но он говорит о типе или поджанре ужасов, когда отмечает (и проницательно интерпретирует) способ, которым такие монстры соблазняют свою аудиторию. Ведь не все монстры в жанре ужасов соблазнительны; многие (Блоб?) не могут быть соблазнительными, даже если они очень, очень сильны. Таким образом, представление о том, что привлекательность жанра ужасов коренится в притягательной силе монстров - хотя это и полезное наблюдение для поджанров, включающих такие фигуры, как Дракула, - теоретически не адекватно для ужасов в целом.

То есть нечто вроде психоаналитического взгляда на образность жанра ужасов часто оказывается внутренним в тех или иных произведениях ужасов, например, в фильме "Запретная планета".

См. My, "Nightmare and the Horror Film: Символическая биология фантастических существ" в Film Quarterly, vol. 34, no. 3 (Spring, 1981). Расширенная версия этой статьи появилась в книге "Тревожный субъект" издательства "Удена Пабликейшнз": Nightmares and Daymares in Literature and Film, ed. Moshe Lazar (Malibu: Udena Publications, 1983).

Эрнест Джонс, "О кошмаре" (Лондон: Liveright, 1971).

Джонс, О кошмаре, стр. 78.

См. Зигмунд Фрейд, "Поэт в отношении к дневным грезам", в антологии "Характер и культура", изд. Филиппа Риффа (Нью-Йорк: Collier Books, 1963).

Главный герой, Паркинс, представлен как женоподобный ("куриный"), и горничные "хихикают", когда он объявляет, что через несколько дней у него появится сосед-мужчина. Он вызывает духа, который на самом деле является нежелательным партнером по сну, нечаянно дунув в свисток. Этот свисток, в свою очередь, был найден на археологических раскопках. Учитывая те ассоциации, которые вызывает психоанализ, можно сказать, что по крайней мере, кажется правдоподобным предположение, что дух может быть интерпретирован как образ подавленного гомосексуального желания Паркинса.

Джонс, О кошмаре, стр. 79.

Джон Мак, "Кошмар и человеческий конфликт" (Бостон: Литл Браун, 1970).

Важность инфантильного заблуждения о всемогуществе мысли для таких вымыслов обсуждается Фрейдом в работе "Непонятное" в книге "Исследования в области парапсихологии" под редакцией Филипа Риффа (Нью-Йорк: Collier Books, 1963), стр. 47-48.

Одна из психоаналитических контратак на мой аргумент может заключаться в том, что, поскольку ужасные существа в моем рассказе должны быть связаны с отвращением, то психоанализ всегда будет уместен, поскольку психоанализ утверждает, что все отвращение имеет свое происхождение в таких процессах, как репрессия. Очевидно, что мы хотели бы опровергнуть такой контраргумент, отрицая, что причины отвращения находятся исключительно в компетенции психоанализа. Точно так же, как не весь страх быть съеденным связан с детскими фантазиями о том, что его съест родитель, не все отвращение связано с работой психоаналитических механизмов. Обратите внимание, как в предыдущих разделах этой книги, через Мэри Дуглас, отвращение можно было прояснить без обращения к психоанализу.

Фрейд, "Необъяснимое", с. 55.

Фрейд, "Сверхъестественное", с. 51. То, что, по моему мнению, Фрейд считает необходимым добавить к этому необходимому условию, чтобы его характеристика сверхъестественного также стала достаточной, - это то, что подавляемое должно быть связано либо с инфантильными комплексами, либо с примитивными верованиями.

См. Розмари Джексон, "Фэнтези: литература подрывной деятельности" (Лондон: Methuen, 1981).

Джексон, Фэнтези, стр. 4. Обратите внимание, что Джексон говорит здесь о фэнтези, а не об ужасах. Тем не менее я считаю себя вправе критиковать ее формулу в отношении ужасов, поскольку полагаю, что с ее точки зрения - учитывая ее примеры - ужасы являются подкатегорией фэнтези и, следовательно, формула должна соответствовать им.

Джексон, Фантазия, стр. 48.